Для тех кто считает что знает Библию, и верит в непогрешимость?

1. Евангелие от Матфея 27:37 «и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» .
2. Евангелие от Марка 15:26 «И была надпись вины Его: Царь Иудейский» .
3. Евангелие от Луки 23:38 «И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский» .
4. Евангелие от Иоанна 19:19 «Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский» .
Противоречие: Так какая из этих четырёх надписей была на кресте Иисуса?
Объяснение: Во-первых, нужно отметить, что надпись на кресте Иисуса была описанием вины, за которую Он был распят на кресте. В соответствии с библейским повествованием, вина Иисуса заключалась в том, что Он был Царём Иудейским. Заметьте, что ни одно из Евангелий не противоречит данной идее. Все четыре Евангелия содержат фразу «Царь Иудейский» . То есть, каждое из Евангелий отражает основное содержание надписи о вине распятого Христа.
Во-вторых, необходимо обратить внимание на тот факт, что данная надпись была написана на трёх языках: римском, греческом и иудейском: Лука 23:38 «И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими» . Об этом же свидетельствует и отрывок из Иоанна 19:20 «Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски» . Разумным было бы предположить, что три из четырёх надписей, перечисленных в Евангелиях, были переводами с греческого, римского и еврейского языков, и потому они имеют небольшие отличия. Подобного рода незначительные отличия, обычно, называются издержками перевода. Мы с ними сталкиваемся практически каждый день. Возьмём для примера американские фильмы. Зачастую название фильма несколько меняется при его переводе на русский или французский языки. То же самое произошло и с надписью на кресте Иисуса.

Можно предположить, что надпись, Матфей, чьё Евангелие было обращено в первую очередь к иудеям, цитировал еврейскую надпись на кресте Иисуса Христа. Лука, чьё Евангелие было обращено в первую очередь ко грекам, и Марк, чьё Евангелие было обращено ко всем язычникам, цитировали греческую надпись на Кресте Иисуса Христа. Марк лишь опускает грамматический оборот «сей есть» , цитируя лишь вину Иисуса.
А надпись, которую перевёл Иоанн, была сделана по-римски (то есть на латинском языке) . Об этом свидетельствует подробный рассказ Иоанна о Понтии Пилате и о его стычке с иудеями по поводу содержания надписи: Иоанна 19:19-22 «Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский… Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: “Царь Иудейский”, но что Он говорил: “Я Царь Иудейский”. Пилат отвечал: что я написал, то написал» .
Однако повторимся, что, не смотря на так называемые «издержки перевода» , в содержании надписей противоречия нет.

В этом нет никакого противоречия. Во-первых, они все называли его одинаково. Во-вторых, мы же понимаем о ком идёт речь, когда слышим Александр, Искандер или Македонский. В-третьих, одинаково воспринимаем ещё совсем недавно употреблявшиеся фразы - "руководящая роль партии", "руководящая роль коммунистической партии", "руководящая роль коммунистической партии Советского Союза".

Ну, допустим, нет сведений, что евангелисты Марк и Лука были на Голгофе. Скорее всего, не были. Посмотрю некоторые научные исследования, тогда вам напишу. Хотя Евангелия - не летописи. У них не исторический интерес, а духовный, прежде всего. Да и писали евангелисты для разных аудиторий. Марк писал для римлян, потому его текст Евангелия очень лаконичен и передает только основные события. Матфей писал для евреев, первый текст был написан на арамейском. Евангелие от Луки, который был греческим врачом, наиболее полное в биографическом ракурсе. А Евангелие от Иоанна можно назвать наиболее духовным, написанным для всех.

ну это называется человеческий фактор: ) люди, знаете ли несовершшенны, некоторые обладают плохой памятью, некоторые получше...

Что разве большая разница между "Иисус Назорей царь Иудейский" и "Иисус царь Иудейский"?
Я не спотыкаюсь на этом и верю в истинность библии!

А может, их не было в Иерусалиме? И играли они в испорченный телефон

А что они должны были писать по шаблону? Это писали разные люди, но они были движимы Духом Святым. А писали-то через несколько лет уже после распятия Христа, все в разное время.