Образное мышление более совершенно чем просто словестно-фонемные категории мышления, человек в отличии от живоного

До извращенцев письменности Кирила и Мифодия
у Славян была образная письменность.

"Душу можно назвать Сыном Отца и Матери (Духа-Материи) и, значит, воплощенной жизнью Бога, рождающейся вновь и вновь, чтобы раскрыть качество природы Бога, которое по сути своей есть любовь. Эта жизнь, принимая форму, питает любовь во всех формах и в конечном итоге открывает цель всякого творения. Таково простейшее определение для среднего человека, данное мистическим языком и выражающее истинную основу всех религий. Только когда человек больше не будет обманываться явлением и освободится от покрова иллюзии, он познает качество сознания Бога и ту цель, которую оно раскрывает. "

"Душу можно рассматривать как принцип интеллекта – интеллекта, который характеризуется умом и ментальной осведомленностью, которые, в свою очередь, демонстрируют способность анализировать, распознавать, разделять, различать, выбирать или отвергать, то есть все, что выражают эти термины. До тех пор, пока человек отождествляется с явлением, эти аспекты ментального принципа навязывают ему «великую ересь разделенности» . Именно явление природы формы очаровывает его и полностью вводит в заблуждение. "

фонема для животных является стимулом, а не пониманием, и только возникновение речи у человека привело к мышлению, образ-это восприятие, да и то только одним органом чувств

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу... (Исх. 20,4).
При этом цитату обрывают, а дальше идут важные слова:
Не поклоняйся им и не служи (20,5).

В этих словах заключена главная причина запрета делать изображения.

Человек - это единственное мыслящее живое существо, которое по слову может своими мыслями перемещаться в правильном направлении, если будет стремиться к совершенству. Совершенство Божьего образа поведением своим показал Иисус. Если слушаться только одного Бога Творца, то только он сможет сделать из человека его образ и подобие, потому что сила его святого духа, это и есть преимущество, которое человек может приобрести в отношениях с Богом.