С кем боролся Иаков?

С ангелом, которого послал Бог (Осия 12:2—4).

С Ангелом конечно )).
Пс. 96:5 Горы, как воск, тают от лица Господа, от лица Господа всей земли.

Он подрался с Богом.
Бог смухлевал-использовал нечестный приём. А так бы ему досталось бы по первое число.

С Христом который вечный. через Которого была вселенная создана ведь Он Есть Логос Бога.

Таинственный борец, ночью боровшийся с Иаковом, повредивший ему бедро и переименовавший его в Израиля, по словам пророка Осии (Ос. 12:3–4),
был Богом. Сам Иаков (ст. 30) признает, что видел Бога, лицо Божие.
Поэтому иудейское и христианское толкование данного места одинаково
признают борца явлением из небесного мира – Ангелом. При этом церковные
учители и многие позднейшие толкователи христианские видели в этом
Ангеле Ангела несотворенного – Ангела Иеговы, ранее являвшегося Иакову при Вефиле (28 гл. ) и в Месопотамии (36 гл. ) и, по верованию Иакова, охранявшего его всю жизнь (Быт. 48:16), Сына Божия. «Из всего рассказа (Быт. 32:24–34) познаем, – говорит блаженный Феодорит, – здесь явился Иакову единородный Божий Сын и Бог» (отв. на вопр. 93).

Отцы Церкви говорят, что это был Сын Божий, Господь Иисус Христос. Очень интересно толкование о том, почему Ангел "повредил состав бедра у Иакова", вследствие чего он стал хромать. Святой Цезарий Арльский прекрасно обьясняет это: "В этой борьбе Иаков был прообразом народа евреев; ангел же, с которым он боролся, был образом нашего Господа и Спасителя... Та нога, на которую он (Иаков) стал хромать, ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЕВРЕЕВ, КОТОРЫЕ НЕ ПОВЕРИЛИ В ХРИСТА; нога же, оставшаяся неповрежденной, ОБОЗНАЧАЕТ ПРИНЯВШИХ ХРИСТА ГОСПОДА" (Святой Цезарий Арльский. Проповеди). Такое же толкование ранее Цезария дает Ориген. Без таких глубоких и мудрых толкований смысл всего этого повествования непонятен, как и смысл всего Священного Писания. Только Учителя Церкви имели "ум Христов" (1 Коринфянам. 2:16) и понимали его смысл.

С богом же.. . в те времена было ещё многобожие, вернее супрематеизм...

Евангелие от Иоанна
…
1:26. Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но
стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.