Ну ладно. Бога-Отца пусть звать Иеговой. Бог-сын это Иисус. А каково имя у Святаго Духха?!

К сожалению история не сохранила его имени, но по одной из версий это был римский легионер...

Килоджоуль. Ибо он энергия.

У эзотериков третье лицо Троицы - Мать Мария.

У православных попов похоже это - спиритус вини.

Святой Дух - это сила Бога, поэтому имя здесь не причем.

У Маринки Ажермачевой спроси! она не давно этот вопрос задавала)))

Вася Пупкин говорит что его имя - Пнеума.

Как люди говорят, когда крестятся, - во имя Отца (Бога) , сына - (Иисуса Христа) и Святого Духа (лицо Бога, или Божественная Личность) . Бог существует в трех образах. Эта триединая личность часто называется Святой Троицей.

Святой Дух не личность, поэтому не имеет имя. Бог поделился с Иисусом Святым Духом, который Он излил на верущих во дни пятидесятницы. Святой Дух сошел на Иисуса в виде голубя. Можно встретить выражения как например - во имя Отца и Сына и Святого Духа. Это сродни выражениям типа - во имя революции, именем Закона.

Бог не троица, а святой дух лишь действующая сила Бога. Что такое святой дух?
Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38). Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Иисус называл святой дух «помощником» (греч. пара́клетос) и говорил, что этот помощник будет «учить» , «свидетельствовать» , «говорить» и «слышать» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). В Библии довольно часто используется прием олицетворения. Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Рим. 5:14, 21). И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил» , другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деян. 4:24, 25; 28:25; Матф. 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь. Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.