Бог один или Троица? И что он вообще из себя представляет?

Бог-не Троица. Учение о Троице это отклонение от истины, это отступничество! Иисус называл Бога" единым истинным Богом"(Иоанна17:3).Он никогда не говорил о Боге как о божестве, состоящим из нескольких личностей. Вот почему в Библии никто. кроме Иеговы, не называется Всемогущим, иначе слово"всемогущий" потеряло бы смысл. Так никогда не называется ни Иисус, ни святой дух (действующая сила Бога), потому что только Иегова является Вседержителем В Бытии 17:1 он заявляет: "Я Бог всемогущий". А в Исходе18:11(ПАМ) говорится: "Иегова велик паче всех богов".

Святая Троица – Бог, единый по существу и троичный в Лицах (Ипостасях); Отец, Сын и Святой Дух. Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый и единственный Бог, познаваемый в трех равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе, Лицах, или Ипостасях. Отец – безначален, не сотворен, не создан, не рожден; Сын – предвечно (вневременно) рождён от Отца; Святой Дух – вечно исходит от Отца. Некоторыми видимыми примерами, грубыми аналогиями Её могут служить: солнце – его круг, свет и тепло; ум, рождающий слово, выражаемое дыханием; память, слово и воля.

А это интересный момент. Дело в том, что тут одновременно и один в трех и три в одном. Логика отдыхает.

Бог - Отец Небесный - Любовь, Истина и Свет, Творец Душ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ИСТОЧНИК Духовной жизненной силы. Троицу домыслили люди, у каждого свои эадачи.

В Библии говорится: «Построивший все есть Бог» (Евреям 3:4). Только истинный Бог, «коему имя Иегова, Един высок над всею землею» (Псалом 82:19, ПП) . Он не плод нашего воображения и не мираж. Иисус Христос сказал о своем небесном Отце, Иегове: «Пославший меня истинно существует» (Иоанна 7:28).

Ялдабаоф - прото-архонт или бог отец, тот самый IHVH в ветхом завете. Бог сын - это человечество. а импульс святого духа это свет Софии. . хотя она тоже посредник.

Бог един в трёх ипостасях, Он есть Святая Троица. Для упрощённого понимания: 1*1*1=1

Ничего не представляет. Персонаж мифов.

БЫТИЕ БОГА
Лишь тьма и бездна были в начале всего, но уже было бытие и твердь
протовремени, которое оживляло собою все, от безраздельного вакуума до
высших сфер жизни, от  запредельной вселенной, расстояние до которой
невозможно выразить в парсеках пространства и лишь в эонах времен, ибо
то было протовремя и иновремя первоначальное, принципиально не сводимое к расстоянию, ибо измерить его возможно лишь во временных циклах, эпохах, эндостермах,
и других мерах подобных им, и когда бог понял их предназначение и план,
то обернувшись протообразом первичным, начал расчет великой прогрессии
континиумов, планов, разверток бытия, жизни и всего живущего, в
неисчислимом числе их, всех прототипов, видов и родов жизни, всех
протоформ и их начал, их первопринципов, руководителей и организаторов,
их циклов, эпох и периодов, всех параметрических характеристик,
первоконстант, первочисел, всех бесконечных прогрессий и творения
своего. И была у бога лишь одна нерешенная проблема - не мог он рассчитать весь великий мир людей и их деяния, так как в его хрониках и измерениях
не было нужной информации, и после множества неудачных рассчетов поняв,
что невозможно все рассчитать одному и без помощи, он решил соотнестить
со своим архетипом - первобогом ряда своего, который суть его жизнь и
дыхание, воля и жизнь, основа и первочисло, который везде и всюду
одновременно и в то же время нигде конкретно, ибо его аура и
душа наполняли и оживляли все последующие ряды его рода, ибо он
первород их всех и отец и мать каждому. Соотнесясь с ним бог
понял свое упущение - он пропустил, что все творения его не имели его знания и связи с ним
непосредственной, и поняв это, решил он дать своим бесчисленным
творениям часть себя- первозерно посева своего - искру божественной
белиинды своей,   которую именуют монадой ныне, и которая
принадлежит к плану его жизни и непосредственно связана с ним, ибо она
его частица, несущая собой его жизнь и выражение его самого, его
первочисло, матрица, первоконстанта, и он сам в индивидуализации своей. И сотворив
ее он вложил в каждое творение белиинду свою, дабы все имели бога в
себе, и связь с первобогом своим посредством ее, и число бога в себе и
собою. И это творение бога было самым великим и важным в череде всех его
свершений, и поняв это, бог понял что творение его удалось и
человечество его лучшее творение, но и самое сложное, путь которого
изобиловал препятствиями и преградами великими, но и вложенное в него
белиинда соответствовала всем ним, ибо посредством нее человечество
могло превзойти себя и выйти когда то в план бога и стать рядом с ним,
дабы продолжать творение их в бесконечности бытия и первоздания,
наполнять их жизнью и детьми их вечно, творя подобных себе и ведя их к
цели
и начертанному их - восхождению их в план высшей, истинной жизни, бытия
и творения вечного и бескрайнего, оживляя пустоту перовакуума сущими,
сутями и перворегуляторами жизни, дабы продолжать свое творение более
свободно и творчески реализовывать свой потенциал, заложенный первобогом
и его дыханием - которое движитель и реализатор всего творения, его
оживление и питание, жизнь и смерть, начало и конец, пространственное
пахтание и временное прозрение к высшим целям первобога - вознесение себя и творения своего в высшие координаты жизни истинной и вечной, дабы торжествовала жизнь и творение.
Это повествование раннего начала бога дано как рассказ о всех
предшествующих этапах жизни бога цивилизации вашей, которая вышла на
путь познания бога своего истинного,

Бог един в трёх лицах . Аминь .