В чем главное отличие православия от католицизма?

вот Вам развернутый ответ. Рекомендую:
alexey-osipov.ru/video/pravoslavie-i-inoslavie/2011_12_23_O_katolichestve_i_protestantizme_mds/

Есть разные. от обрядов до догматов. Основное видимо наличие у католиков в тексте символа веры слов "и сына"
Впрочем до 1054 года это не мешало ни тем. ни другим и хоть и вызывало споры, но не приводившие к расколу.
Тот произошел в следствии чрезмерных амбиций византийского патриарха Михаила ( кстати византийские патриархи назвали себя вселенскими) и папы римского ( патриарха Рима) с другой. Борьба за власть и влияние в единой на тот момент церкви.

Поскольку строго в соответствии с имевшимися в то время в церкви правилами кардинал Гумберт огласил от лица папы отлучительную буллу патриарху Михаилу и его последователям первым . до того как это сделал сам Михаил в адрес Гумберта (папы она не касалась. тот на этот момент уже умер, что не лишало силы его буллу) , то формально это означает что с того момента восточное христианство или как мы его зовем православие от церкви отлучено ( впрочем в 20 веке анафема была снята) и является еретическим.

Само оно конечно этого не признает. И напротив считает еретиками католиков или иногда . схизматиками.
Но поскольку все догматы принимались непосредственно самой церковью. А так же основанности самой религии всегда лишь на вере, доказать своей правоты ни одна сторона не может. То в чем обвиняют католики православных и православные католиков существует на тех же основаниях что и сама церковь вообще. и все положения. которых она придерживается вплоть до НЗ. который ею и формировался из отдельных текстов специально отбиравшихся из многих (осталось немало апокрифов)

И тут при объективной оценке со стороны следует видимо отдавать предпочтение нормам и правилам существовавшим в единой церкви до раскола.

По ним прав тот кто раньше успел отлучить другого от церкви. Ведь это лишает силы все, что последовало в ответ.
Иными словами католицизм основное направление, что подтверждается и числом его сторонников. как на момент раскола. так и сейчас. А православие побочное ответвление. как бы сами православные не настаивали на том что именно они продолжатели истинной христианской церкви. Так говорят все раскольники и сектанты. Причина в вере. Каждый убежден что именно его вера истинная и что учение . которому он следует и есть настоящее.
Все что католики изменили и за что их осуждают православные ( например за изменение организации в церкви и подчинения ее власти папы с уходом от принципа принятого ранее. когда имелось несколько равных по рану патриархов) , принято ими с тем же правом. по которому принимались и догматы в том же 325 году.

Повторю, все это лишь формально. На практике установление правоты по теологическим и обрядовым вопросам нереально. И кто во что верит. то правильным и считает.

Помимо прочего после раскола накопилось и множество других противоречий. От обрядовых до организационных. В частности не приемлемое для православных объявление папы непогрешимым. У католиков она имеет силу догмата по сути как и догмат о троице и принято ими на тез же условиях.
Различается и число признаваемых вселенских соборов. Лишь семь первых признают одновременно и те и другие.

...на это никак нельзя отвечать однозначно ибо главное отличие самарского пива от баварского - нонсенс!

Простой вопрос. По ширине врат на пути за Христом, остальное все демагогия. У католиков они шире, и не случайно католичество так распространено на цивилизованном западе!

- В православии существуют
две точки зрения на католиков. Первая считает католиков еретиками, исказившими
Символ Веры (путём добавления Filioque). Вторая — схизматиками, отколовшимися
от Единой Соборной Апостольской Церкви. Католики, в свою очередь, однозначно
считают православных схизматиками, отколовшимися от Единой Вселенской и
Апостольской Церкви.

- Православие не принимает латинскую формулировку Никео-Константинопольского
Символа Веры с филиокве, где речь идёт об исхождении Духа Святого не только от
Отца, но и от Сына (Filioque).

- Православие отвергает догмат о непогрешимости (безошибочности) Римского папы
и его главенство над всеми христианами.

- В католицизме, в отличие от православия, существует догмат о непорочном
зачатии Девы Марии, а также Её телесном вознесении.

- В католицизме, в отличие от православия, существует догматическое понятие о
чистилище, которое не является аналогом понятия о мытарствах в православии, а
также учение о сверхдолжных заслугах святых.

- Православные не признают явления Девы Марии в Лурде и Фатиме истинными,
Ватикан же определяет их как «достойные веры» .

- Православные считают подозрительными католические мистические практики,
связанные с усиленным представлением (медитацией) страданий Христа. В
частности, православные считают стигматы проявлением самогипноза, а опыты
блаженной Анджелы из Фолиньо, святого Франциска Ассизского, святой Терезы
Авильской — как минимум спорными.

- Ряд православных богословов критикует стиль католических богословов, по их
мнению, излишне юридический и схематический.

- В католицизме существует учение об индульгенциях.

- Между католицизмом и православием официально отсутствует евхаристическое
единство. Тем не менее, в практике Антиохийской православной церкви католики
допускаются к причастию. В РПЦ с 1969 года существовала практика допуска
католиков к причастию

- Православные осуждают католическую практику, когда детей начинают причащать
только со дня «первого причастия» (примерно с 7-12 лет) .

- Православные осуждают
католическую практику, когда детей начинают причащать только со дня «первого
причастия» (примерно с 7-12 лет) .

- В Православии Причастие
понимается как Преложение, а в
Католицизме как Претворение (Акциденция)
.

в плане поиска отличий между собой и к. -л. другой религией - никакого отличия