Почему Иисуса не крестили маденцем?

Израильский народ был вцелом в Завете с Богом, дети рождались уже в завете. Иисус крестился не в знак прощения грехов, которых у него не было, и не в знак Заавета с богом (он был Его Сын) , а в знак Мессианства. он СТАЛ МЕссией. т. е. начал исполнять возложенную на него Отцом Миссию и был помазан святым духом.

Тогда ещё достаточно было обрезать младенца на 8-й день.. .
Крещение началось после воскресения Христа в теле...

...первый раз небо отобрало чистых потопом (водой) .
Второй раз отбирало СВЯТЫМ ДУХОМ (параклитом) .
В третий раз огнём (солнцем) пройдут в эру Водолея лишь наичистейшие.

Августейший август на подходе+

ВСЕ рассуждения про Иисуса бессмысленны, ибо это ФАКТ-что нет про Иисуса ни единого факта. Ни единого! От сам не написал ни слова, и его современники не писали про него ни слова!

Его крестил сам Бог.

Потому, что он родился в иудейской семье и ему делали Обрезание.

Христианства то не было.

Вначале должно произойти все по пророчеству, прежде должен быть глас вопиющего в пустыне (обществе) "исправьте Путь Господу (Христу) ".В Библии все идет по плану утвержденному Богом.

он крестил

Иоанну Крестителю, дано было от Бога начать крестить водой, к нему и пришел Христос.

Приблизительно за полгода до крещения Иисуса Иоанн Креститель начал проповедовать в пустынной местности Иудеи, говоря: «Раскайтесь, ибо приблизилось царство небесное» (Матфея 3:1, 2). Люди вняли словам Иоанна. Они открыто признавались в своих грехах, раскаивались в них и шли к Иоанну, чтобы он крестил их в реке Иордане. То крещение было для иудеев (Луки 1:13—16; Деяния 13:23, 24).
 Иудеям было крайне необходимо раскаяться. В 1513 году до н. э. у горы Синай их праотцы, израильский народ, вступили в завет — официальное, торжественное соглашение — с Иеговой Богом. Но они сильно согрешали и не выполняли своих обязанностей, которые имели в связи с этим заветом, поэтому были им осуждены. Во дни Иисуса их положение было критическим. Приближался предсказанный Малахией «день Господень, великий и страшный» . Он наступил в 70 году н. э. , когда римские войска разрушили Иерусалим и его храм, тогда же погибло свыше миллиона иудеев. Иоанн Креститель — а он имел ревность к истинному поклонению — был послан перед этим разрушением, «чтобы представить Иегове народ приготовленный» . Иудеям необходимо было раскаяться в грехах, совершенных ими против завета Моисеева закона, и приготовиться к принятию Сына Бога, Иисуса, которого послал им Иегова, чтобы дать им возможность спастись (Малахия 4:4—6; Луки 1:17; Деяния 19:4).
 Среди тех, кто приходил к Иоанну креститься, был и сам Иисус. Но почему? Зная, что Иисусу было не в чем раскаиваться, Иоанн возразил: «Мне нужно креститься у тебя, а ты приходишь ко мне? » Однако крещение Иисуса должно было символизировать нечто другое. Поэтому Иисус ответил: «Теперь пусть будет так, ибо так нам следует совершить все, что праведно» (Матфея 3:13—15). Поскольку Иисус был безгрешен, его крещение не символизировало раскаяние в грехах; также ему не нужно было посвящать себя Богу — ведь он принадлежал к народу, который уже был посвящен Иегове. Его крещение в 30-летнем возрасте - у иудеев возраст совершенолетия - было единственным в своем роде: оно символизировало, что он предоставил себя своему небесному Отцу, чтобы творить Его волю.
 Воля Бога в отношении Христа Иисуса состояла, в частности, в том, чтобы он занимался деятельностью, связанной с Царством (Луки 8:1). Также она состояла в том, чтобы он пожертвовал своей совершенной человеческой жизнью, что послужило бы выкупом, а также основанием для нового завета (Матфея 20:28; 26:26—28; Евреям 10:5—10). Иисус очень серьезно относился к тому, что́ символизировало его крещение. Он не позволял, чтобы его вниманием завладели какие-то другие интересы. До конца своей земной жизни он верно исполнял волю Бога, и проповедь о Божьем Царстве стояла у него на первом месте (Иоанна 4:34).

Когда Иисус родился, был только закон-детоводитель ко Христу, а через Него произошли благодать и истина, которыми мы крестимся, спасаемся. "ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. "Иоан. 1.17Сначала плоть-обрезание, потом спасение души- Дух Святой (истина), потом Бог открывает в тебе Сына - сила Божья, (благодать).