Два вопроса для СИ. Спасибо за ответы.

Более того, До 12 века (приблизительно) , это имя вообще не упоминалось. Я имею ввиду Иегова. По сути, это искусственное имя. И в одном из журналов Сторожевой башни СИшники сами признали что это их выдумка. Но только они об этом очень не любят распространяться.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Исход 20:7. Вот почему не произносят имя .

В то время тетраграмматон побуквенно не произносился (Иисусом Христом и апостолами - в том числе) , и СИ, вроде бы, с этим согласны. Но.. . как бы их еще с логикой подружить?..

Важность знания и тем более употребления имени Бога в Библии указана достаточно ясно.
Вплоть до необходимости призывания для своего спасения.
Можете применять современный самый распостранённый вариант.
А насчёт было или не было, можно будет рассуждать только когда обнаружатся оригиналы середины первого века, а не копии с заменами на Господа, Номиносакру, или что-то ещё.

А Богу разве не нравится Его имя? Он Сам Его Себе дал. Так что будьте любезны.

В Новом Завете оно есть до сих пор: в имени Иисус-Иегошуа=Иегова спасение.

И в слове Аллилуйя=Аллилу́йя (ивр. הַלְלוּיָה] הללויה]‎, в транскрипции халелу-Йа’х; в лат. транслитерации alleluia). Букв. «Хвалите Ях» — в ряде христианских конфессий — молитвенное хвалебное слово,

Ях-краткая форма Йехова=Иегова

А, вам не достаточно, что оно было в Ветхом завете? И все его знают, только почему-то бояться произносить.

Британский переводчик Библии 19-го века Джон Дарби, перевод которого до сих пор считается очень качественным, обратил внимание на то, что в некоторых местах греческое слово «кириос» (господин, Господь) стоит без артикля. Это неправильно с точки зрения греческого языка. Можно подумать, что это просто ошибка или опечатка, однако вот незадача: эта «опечатка» стоит везде, где по контексту видно, что имеется в виду Отец, а не Сын. Всего таких мест Дарби насчитал 184.
У подобной ситуации есть только одно объяснение: первоначально в этом месте стоял тетраграмматон еврейскими буквами, как это было принято еще со времен Септуагинты, но затем его заменили на греческое слово «кириос» (как известно, с Септуагинтой произошло именно это) . Перед еврейским тетраграмматоном артикль был не нужен, но перед греческим словом – нужен. Однако при замене об этом или забыли, или посчитали непринципиальным. В итоге вплоть до сего дня по любому греческому тексту, будь то Вескотта-Хорта или Нестле-Аланда, можно проверить, что во многих местах артикля просто нет.

На первый вопрос вам исчерпывающий ответ уже дали, а что касается второго вопроса, то Бог Иегова - Всемогущий и доказательство тому перевод Нового мира, где сохранено имя Бога .

Иоанна 17:6 сказал Иисус: Я открыл твоё имя людям, которых ты дал мне из мира. Они были твои, и ты дал их мне, и они соблюдают твоё слово.

1.


2. Евреи часто все до фанатизма доводят. То не бреют голову лезвием, что бы не пролить кровь на основании Бытие‎ 9:‎6, то до фанатизма готовят мясо, что бы там не осталось даже молекулы крови на основании Второзаконие 12:‎23, то заменяют имя Бога на основании Исход‎ 20:‎7, то рули моют по локоть перед едой.

Люди! Не слушайте и не читайте "сказки сторожевой башни" !