вы понимаете догмат о Троице или каждый понимает по своему?

МИСТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. Это такой смысл, в котором никто ничего не понимает или который делает ещё более
тёмным то, что надо было бы объяснить. Всякий раз, как богослов наталкивается в священном писании на что-нибудь
такое, что противоречит здравому смыслу, он должен искать смысл мистический. Вера велит вам согласиться с ним, хотя ни
вы, ни он не имеют ни малейшего представления, о чём идёт речь и каков смысл данного им объяснения.

В той степени, насколько это открыл Бог, и насколько доступно каждому человеку.

Тротица- не библейское учение. У этого учения корни уходят езе в Вавилон, где и зародились триады богов.

Для меня истина кроется в этой "троице"
1. ДоВЕРие
2. ВЕРа
3. ПроВЕРка

"Ибо три свидетельствуют на небе: Отце, Слово (Иисус Христос) и Святой Дух; и Сии Три суть едино". 1-е от Иоанна 5:8.
Без веры в Бога не возможно понять таких откровений!

Выражение "Троица" не встречается в Библии. Я уже не говорю о попытке понять это учение. . .часто сами верующие в это учение, - объяснить его не могут и называют "тайной".

Бред это...

Бог Творец, Сын Спаситель, Святой Дух Учитель

САМА ПОНЯЛА, ЧЁ СПРОСИЛА: "ПО СВОЕМУ-ЭТО НЕ ВСЕ КТО ЧИТАЕТ ТВОЙ ВОПРОС? "

Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16)Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9).Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28).Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему Бог «вводит его во вселенную» (Евр. 1:6), и где Христос был до этого момента? Был ли Бог триединым до того момента, когда он ввел Христа во вселенную? (Евр. 1:6).Может ли быть одинаковая природа у рожденного и нерожденного (Бога)? Каким образом одно лицо Троицы (Отец) может «помазать» второе лицо Троицы (Сына) третьим лицом Троицы (Святым духом) ? (Деян. 10:38).Нужно ли понимать Мат. 3:16, 17 так, что первое лицо Троицы посылает третье лицо Троицы второму лицу Троицы? Почему третье лицо Троицы – всемогущий Бог – постоянно на посылках у двух других лиц Троицы? (Мат. 3:16; Иоан. 14:26; 16:7; Деян. 2:17, 33; 8:18; Евр. 2:4).Можно ли быть братом Бога? (Мат. 28:10).В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исх. 7:1; Пс. 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы? Почему Христос, будучи Богом, чего-то не знает? (Мар. 13:32). Если ему мешает знать человеческая природа, то каким образом природа может помешать знать что-либо? Если Христос всезнающий, как и Бог, то почему Бог «показывает» ему что-то? (Иоан. 5:20; Отк. 1:1).

РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ церковь утверждает: «Термин „Троица“ используется для обозначения главного догмата христианской религии.. . В соответствии с этим в Афанасьевском символе веры говорится: „Отец есть Бог, Сын есть Бог, Дух Святой есть Бог. Однако нет трех Богов, но один Бог“. В этой Троице.. . Лица равновечные и равносущие: все одинаково несотворенные и всемогущие» («Католическая энциклопедия») .
С этим соглашаются почти все церкви христианского мира. Греческая православная церковь, например, тоже называет Троицу «фундаментальным догматом христианства» и даже говорит: «Христиане — это те, кто принимает Христа как Бога» . В одном труде этой же церкви говорится: «Бог триедин. [...] Отец есть Бог. Сын есть Бог. Святой Дух есть Бог» («Our Orthodox Christian Faith»).
Таким образом, под Троицей подразумевается «один Бог в трех Лицах» . Считается, что каждое из этих Лиц не имело начала, а существует вечно. Каждое всевышнее, ни одно из них не больше и не меньше других.
Трудно уловить ход мысли? Многие искренние верующие находят это учение запутанным, противоречащим здравому смыслу, непохожим ни на что в их жизни. Они задаются вопросом: как же может быть, что Отец — Бог, Иисус — Бог, святой дух — Бог, и все же существует не три, а только один Бог?

Поэтому в одном словаре сказано: «Верующие в догмат о Троице не могут прийти к соглашению о том, как именно определить это учение, или, точнее говоря, как именно его следует объяснять» («A Dictionary of Religious Knowledge»).

Бог един, а слова троица даже в Библии нет.

В начале было слово и слово было у Бога и слово было Бог. Бог слово, Сын, это несущий Божье слово, Святой Дух Божьим словом движим. Нет Божьего Слова нет и Святого Духа движимого словом. Совершенство в слове, восхождение в Святом Духе, спасение в Сыне несущем слово. Для человека есть только вера, что это так, надежда, что будет именно так и любовь, что не оставлен будет. Развивайтесь и надежда превратится в реальность, Вера превратится в уверенность, Любовь в преданность.