В старом Завете Моисей дает "Выполняйте... законы вечности в родах ваших", почему Христос дополнил их до неузнаваемости?

Он решил, что людей стало больше чем дикарей... ошибся...)

Иисус пришел к выводу, что вера, которую исповедует его народ, преследует лишь одну цель – как можно сильнее запугать и подчинить простой люд.
Иудеи считали, что они избраны Богом, что именно с ними Бог заключил договор и поставил их властвовать над другими. Евреи всех людей другой нации и веры считали нечистыми язычниками. В том числе и римлян. Иисус же объяснял, что перед Богом равны все народы и все религии.
Бог для всех един, и Ему не нужны рукотворные храмы и богатые жертвоприношения. Между Богом и человеком не должно быть посредников, Он живет в душе каждого из нас, мы часть Его, и все мы Его родные дети. И как любящий родитель заботится о ребенке, так же заботится о нас и Всевышний, никого не выделяя и не обижая. От нас же Он не требует, а ждет лишь одного – искренней веры.
Вот эту настоящую веру Иисус Христос и принес людям.
Главное, чтобы сам человек в душе чувствовал себя свободным. Если человек находится под гнетом различных запретов и ограничений, он, и находясь на свободе, более похож на раба. Поэтому Иисус все время призывал своих учеников ко всем относиться одинаково. Все люди равны.
Иисус учил: «Возлюби ближнего, как самого себя». На деле это означает, что всегда нужно уметь поставить себя на место другого человека, понять – почему он, к примеру, сказал те или иные слова, что именно он имел в виду, почему он поступил так, а не иначе. Надо научиться понимать друг друга. Только хорошо узнав человека, можно вынести о нем правильное суждение. Но Иисус призывал, что никто не вправе судить другого человека, только Бог может вынести решение, виновен человек или нет в том или ином прегрешении.
Любовь к ближнему – учил Иисус – это вовсе не та эгоистичная любовь, которой иногда родители допекают своих детей или женщины мучают своих мужей.
Иисус говорил, что настоящая любовь к ближнему должна быть свободной – когда никто никому не навязывает свою волю.
Человек пришел в этот мир свободным, и он имеет право выбора жить так, как ему хочется.
Иисус чувствовал себя полностью свободным и не хотел никому подчиняться.
Никто никому в этом мире ничем не обязан. Если Бог создал нас, людей, то Он этого сам захотел, и поэтому мы должны быть только благодарны Ему. Он же в ответ требует от нас любви, благодарности и уважения.
Иисус говорил людям, что Бог настолько сильно любит всех своих детей без исключения, что даже самый черный грешный человек, отбыв наказание в аду, получает право начать новую жизнь на земле в новом воплощении (т. е. он говорил о переселении душ).
Если человек будет чувствовать себя совершенно свободным, то его жизнь будет складываться совсем иным способом. Иудейская вера старалась закабалить простого человека.

По существу, Иисус и Иоанн Креститель собирались проповедовать новую Веру, которая выглядела следующим образом:
- Бог един. Он любит людей, и люди должны любить Его и друг друга.
- Бог дал людям 10 заповедей. Их надо соблюдать. Все другие правила придумали священники, их соблюдать не надо. Всякое учение, которое противоречит этим заповедям, является ложным.

Божьи правила/Заповеди Божьи - они даны Богом через Моисея (Ветхий Завет). Расположены в порядки важности.
1. Не убивай,
2. Не завидуй,
3. Не воруй,
4. Бог един, и нет других богов,
5. Не произноси имени Бога напрасно
6. Не делай себе кумира,
7. Почитай родителей,
8. Не обманывай (не лжесвидетельствуй),
9. Не прелюбодействуй,
10. Один день в неделю отдыхай (Иисус сам лично не придерживался конкретно субботы – в субботу он лечил «можно в субботы делать добро» «Суббота для человека, а не человек для субботы).

С ними Иисус в целом соглашался и проповедовал их соблюдать:

К ним Иисус добавил еще 2 заповеди от себя лично (Новый Завет), которые поставил на первое место над теми 10-ю от Моисея:
1. Возлюби Бога
2. Возлюби ближнего

Честно сказать чушь.
Закон всегда нужно выполнять, то же 1) не убий 2 ) не укради - всегда актуально.

Иисус пытался открыть глаза людям что закон дан во благо, и что лишь безумцы по гордости своей преступают его, не слушай свой страх. Но о5ть же страх - противоположен любви. И лишь по любви - возможно подняться над законом и не судить сам закон - то есть какой он и прочее. Тем самым выйдя из под власти дьявола и страха.

Христос сказал, заповедь новую даю вам В то время жертвы исполняли животные их было море крови и горы костей, а Христос стал Сам жертвой

Все в развитии - от Закона к Благодати.

Выполнение закона привело к религии, к внешнему исполнению, не от сердца, развил самоправедность. Христос сказал: "Если ваша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев. то вы не войдёте в царство", и дальше начинает пояснять как можно превзойти - сказано книжниками, не убей, а Я говорю вам, даже не гневайся, сказано не прелюбодействуй, а Я говорю, что даже не смотри с вожделением. Так как даже если ты только подумал, то уже согрешил, значит это живёт в сердце твоём. Внешне ты покажешь себя хорошим, но внутренне ты гнилой. Вот в этом отличие.

Моисеев закон был" детоводителем ко Христу",Христос отменил его, но оставил принципы, следуя которым человек может принимать решения, исходя из своего духовного уровня.

после прихода на землю Христа и его смерти, больше не было необходимости исполнять Моисеев закон

Моисей был посредником завета между Богом и еврейским народом. Рим. 10:4 конец закона - Христос.... 23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени] , как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
(Гал. 3:23-25)2Кор. 3:6 Он дал нам способность
быть служителями Нового Завета,
не буквы, но духа, потому что буква
убивает, а дух животворит.
Евр. 9:15 И потому Он есть
ходатай нового завета, дабы
вследствие смерти [Его] , бывшей
для искупления от преступлений,
сделанных в первом завете,
призванные к вечному наследию
получили обетованное.

Потому как Иисус возвышал представления людей о Боге, провозглашая Бога любви и милосердия, в то время как Моисей представлял Бога как и мстительного и карательного, что впрочем было оправдано на то время и для уровней морали того времени. И полностью логично, что на смену старому и отжившему, пришло новое и очищенное. Он не искажал слова Моисея, но видоизменял из применительно к новому пониманию Бога любви

Он оставил СУТЬ закона любить бога и любить ближнего

Наверно надо что то начать выполнять из закона и тогда потихоньку все начнет узнаваться.