Религия, вера
Разумно ли верить в Бога в век научного прогресса?
Одно другому не мешает
Раз умно и два умно не умно быть аутсайдером в жизни...)
Ну мы же кушаем и ходим в туалет в век научно-технического прогресса..
По желанию.
Разумеется, нет. Разумеется, бога нет.
бога творца не суцществует
В бога да
А покупаться на сказки религии - нет
А покупаться на сказки религии - нет
Здесь не в разумности дело а в степени приспособленчества и корысти.
Разумно ли не верить в Бога, когда уже столько много пророчеств сбылось, столько много последователей, столько много свидетельств о рае и аде, происходят исцеления по молитве, чудотворения, воскрешения из мертвых, изгнание бесов из людей, итл.
19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22 называя себя мудрыми, обезумели,
23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -
24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,
(Рим. 1:19-28)
Снимок со спутника Хаббл.

19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22 называя себя мудрыми, обезумели,
23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -
24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,
(Рим. 1:19-28)
Снимок со спутника Хаббл.

Разумеется нет. Нужно знать, что Бог есть.
кто двигается вперед в науках но отстает в нравственности - тот больше идет назад чем вперед.. Аристотель.
Научный прогресс он и доказывает что есть Творец, даже если взглянуть с точки зрения таких наук как биомиметика или биохимия.
Разумно
нет, вря тли бог существует каким мы его представляем, если даже и есть высший разум, мы для него будем просто размером с молекулу, а вот инопланетная жизнь вполне возможна!
Истинная религия – это исполненный смысла путь динамичной жизни в
условиях обыденной реальности повседневного существования. Однако для
того чтобы религия могла поощрять индивидуальное развитие характера и
повышать цельность личности, ее не следует стандартизировать. Для того
чтобы она могла стимулировать оценку опыта и быть притягательной
ценностью, ее не следует превращать в стереотип. Для того чтобы она
могла способствовать высшей преданности, ее не следует формализовать.
(1089.12) 99:4.4 Какие
бы потрясения ни сопровождали социальное и экономическое развитие
цивилизации, религия остается истинной и полезной, если она развивает в
индивидууме опыт, в котором господствуют истина, красота и благость, ибо
такова подлинная духовная концепция высшей реальности. Через любовь и
поклонение эта концепция обретает смысл в братском отношении человека к
человеку и сыновнем отношении человека к Богу.
(1090.1) 99:4.5 В конце
концов, именно то, во что человек верит, а не то, что он знает,
определяет его поведение и личные действия. Знание одних только фактов
оказывает весьма незначительное воздействие на обычного человека, если
оно не активизировано эмоциями. Однако религиозная активизация
сверхэмоциональна; религия объединяет весь человеческий опыт на
трансцендентных уровнях, соприкасаясь с присутствующими в смертной жизни
духовными энергиями и высвобождая их.
условиях обыденной реальности повседневного существования. Однако для
того чтобы религия могла поощрять индивидуальное развитие характера и
повышать цельность личности, ее не следует стандартизировать. Для того
чтобы она могла стимулировать оценку опыта и быть притягательной
ценностью, ее не следует превращать в стереотип. Для того чтобы она
могла способствовать высшей преданности, ее не следует формализовать.
(1089.12) 99:4.4 Какие
бы потрясения ни сопровождали социальное и экономическое развитие
цивилизации, религия остается истинной и полезной, если она развивает в
индивидууме опыт, в котором господствуют истина, красота и благость, ибо
такова подлинная духовная концепция высшей реальности. Через любовь и
поклонение эта концепция обретает смысл в братском отношении человека к
человеку и сыновнем отношении человека к Богу.
(1090.1) 99:4.5 В конце
концов, именно то, во что человек верит, а не то, что он знает,
определяет его поведение и личные действия. Знание одних только фактов
оказывает весьма незначительное воздействие на обычного человека, если
оно не активизировано эмоциями. Однако религиозная активизация
сверхэмоциональна; религия объединяет весь человеческий опыт на
трансцендентных уровнях, соприкасаясь с присутствующими в смертной жизни
духовными энергиями и высвобождая их.
«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их» (1 Кор. 3: 19)
Всегда вперёд к деградации
Мешают. С ними перебор, их слишком много, это рассадник "патентных троллей" - нечистых на руку юристов, которые только на них и наживаются.
Самое мудрое и стоющеие дело всей жизни.
Это достаточно трудный вопрос, думаю что верить в Бога будет уместным, так как многие вещи не объясняются наукой (ну или пока не объясняются) . Это личное дело каждого, верить или не верить. На такой вопрос лучше ответьте сами, так как каждый думает по своему...
Похожие вопросы
- В наш век научно-технического прогресса разумно ли верить в Бога?
- Разумно ли верить в Бога?
- Разумно ли верить в Бога?
- Разумно ли верить в Бога?
- Только Господь Бог - истина, а научный прогресс - от дьявола, который хочет развратить нас.
- Разумно ли верить, что Бог существует вечно?
- Разумно ли верить в Бога?
- Разумно ли верить в Бога? Если Вы верите, то что вас убеждает в его существовании?
- Разумно ли верить, что Бог существует вечно?
- Разумно ли верить в Бога?