Почему Ветхий Завет пропитан кровью, жестокостью и насилием?

когда его писали, времена были другие

Может тогда ещё не было других пропиток?

В нем "бог" не назывался любящим, он подразумевается как "высшая сила" того мира что имеется и призван отражать окружающий мир в том . не идеализированном виде. как он есть, каким был в те времена. да во многом и остался. Конечно не без натяжек. Их не избежать ставя за всем "кукловода" что управляет реальностью.
Но в основном он строится не от абстрактных идей и представлений о том "что такое хорошо", а от того что есть вокруг. И лишь при переходе к взаимоотношениям самих евреев с их "богом" появляются попытки приписать ему желаемые качества. а не просто выводить те. из происходящего вокруг.
В отличии от христианства. иудаизм еще во многом был религией основанной на попытках описания реального мира на основе его мистического осмысления. Вот христианство то уже идеализирует реальность. и подгоняет ее под свои концепции.
В результате противоречие в самом подходе.

Сама эта книга мифологизированное описание мира в котором жили древние евреи. тех отношений . какие в нем существовали и конечно инструкции как выживать и по возможности процветать в таком окружении. Там мало умствований от идеализации реальности.
Сказочности и пафоса с избытком. но мало синтетических идей "от ума" вернее от желаний. Эта книга описывает мир как он есть. лишь давая сказочные истолкования и объяснения. Она ставит за тем что происходит на самом деле . а не в воображении, некую движущую силу . которую именует "богом".
Та конечно. как и в любой сказке вмешивается в жизнь людей и даже выбирает себе (для опытов) некий народ ( евреев) , но остается все той же силой стоящей за реальным, а не воображаемым или желаемым идеализированным миром.
Эта "сила" помогая евреям ( оно и понятно. ведь это была религия именно этого народа) . немало и требует от них. Еще вопрос. получили ли они больше или потеряли от ее вмешательства в их жизнь. каким то описано с ВЗ. Понятно что там утверждается что получили. Но если разобраться. то это еще спорно.
Так или иначе это сказка учащая жить в мире реальности. В чем она подобна многим не синтетическим сказкам других народов. Ясно что в ней хватает преувеличений, "чудес", какая же сказка без них. Но главное что реальность в ней не слишком пытаются подгонять под идею, а используют идею для "объяснения" этой реальности.

А в ней бывают стихийные бедствия, катастрофы, войны, эпидемии и прочие беды. Люди далеко не всегда добры по отношению друг к другу. И вовсе не все спешат помогать первому встречному. Есть ложь и предательство и многое другое. И "высшая сила" такого мира ему соответствует. Она карает . часто безжалостно. Часто равнодушна. как сам этот мир. Впрочем бывает и милостива . Ведь и счастье в жизни нередко улыбается людям.
В общем "бог" евреев. сильно отличается от того. что под этим словом понимают христиане. Он грозен. Временами жесток. От желаемого в этом персонаже лишь то. что евреи считают его своим. а себя богоизбранными. Но это же, как они верят налагает на них дополнительные требования, которые не касаются остальных.

ВЗ, у самих евреев он ТаНаХ или письменный Закон, это по сути инструкция от этого "бога". как следует жить еврею. что бы " не проштрафиться" и не навлечь на себя бед. Как вести себя с соседями. которые вовсе не блещут дружелюбием. как со своими. Как воевать, и как реагировать на проявления стихий ( те подаются "высшей волей"). И конечно как служить этому "богу" ( без этого не обходится ни одна религия)
В общем как жить и выживать самому и народу в целом, а не "совершенствовать" мир вокруг от чьих то фантазий о том что такое "благо вообще".

У евреев очень сильное самосознание, они хотели выжить как народ, в жестоком мире.

Дикари, тут всё понятно. Непонятно другое -- как люди продолжают верить сей писанине в 21м то веке?

Предупреждение тем, кто сегодня плохо себя ведет.

Какие были люди, такая у них и была история!

времена нового завета пропитаны кровью не меньше. Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает : что посеет человек то и пожнет. Человечество по большей части всегда сеяло и сеет зло, нечестие и кровь.

потому что он Ветхий

От большой божьей любви.

Люди разлагались заживо.

Раньше его ни было. Но благодаря иудеям они добились своего. И теперь безмозглые думают что так и должно быть. Потому и славят иудейского бога иудохристиане

Справедливо ли со стороны Бога казнить грешников? Почему же нет? Они восстали против своего творца. Человек прекрасно знает, что, восстав на своего творца, он лишается права на жизнь – это было четко оговорено еще в Эдеме. Чтобы получить гарантию производителя, нужно соблюдать гарантийные условия. Чтобы жить во вселенной Бога, нужно соблюдать его условия и уважать его авторитет. Это абсолютно справедливо и логично. Тем более, что условия эти очень просты и естественны, они основаны на простом принципе любви к Богу и ближнему. Хананейские же народы практиковали чудовищные человеческие жертвоприношения, оскорбляя Бога и мучая ближнего. Если Иегова решил действовать безотлагательно, чтобы стереть эти народы с лица земли, то в чем здесь нарушение справедливости? Бог не только любовь, но и «всепожирающий огонь» (Псалом 18:8). Он не только милосердный, но и справедливый. Порассуждаем от противного: что было бы, если бы Бог никогда не наказывал нечестивых? Возможно, нас бы сегодня не было, потому что нефилимы времен Ноя затерроризировали бы все человечество. Если бы Бог не разрешил израильтянам воевать с соседними агрессивными народами, возможно, сегодня у нас не было бы Библии, потому что ее некому было бы написать. Возможно, не было бы Христа, потому что не было бы благочестивого общества, в котором он мог родиться и вырасти. Люди бы всегда бунтовали против Создателя и всегда умирали, и не осталось бы никакой надежды. Не было бы и самой религии, потому что какой смысл поклоняться Богу, который не наказывает за грех и не восстанавливает справедливость? Это уже деизм, теория о равнодушном Боге, вплотную граничащая с атеизмом. Но разве грешниками были все амаликитяне (и другие истребляемые народы) без единого исключения? Видимо, да, насколько можно судить по диалогу Авраама с Иеговой по поводу Содома (Бытие 18. Эта поучительная история показывает, что Иегова не допускает смерти даже одного праведного вместе с грешными. Во всем Содоме и Гоморре не было ни одного праведника, достойного жизни в глазах Иеговы. Следовательно, так же было и с амаликитянами.

Что те люди своими преступлениями заслужили, справедливым наказанием за это и пропитан. Были бы праведниками - был бы пропитан благословениями.
И всё это дано современным людям как примеры.

Грех пропитал.

суть жидов

Чтобы жизнь людей была такой же.

Дабы пропитаться ценой греха.

Каждый находит свои ответы. Кто что ищет.

Потому что есть лишь один Бог и все неверные должны быть уничтожены, черт бы их побрал )

а разве ВЕСЬ наш МИР НЕ пропитан этим всем?? ? там всего лишь описывается жизнь =)