Принцип Спасения, кроме христианской традиции, где и в какой другой традиции является основополагающим

Спасение - это непопадание в вечные муки. Так что можно сказать что большинство религий стремяться к спасению.

В Бхагавад-гите не только спасение, но и деятельность в освобожденном состоянии.

Принцип спасения претит природе, да и жизни в общем. Не думаю, что Бог создал человека для того, чтобы тот спасался. Мне этот принцип напоминает политику страуса: голова в песке, а все остальное ...))) Думаю, предназначение жизни человека немножко в другом, больше склоняюсь к мнению о том, что человек проходит третье измерение для того, чтобы научиться любить, познать любовь, наполниться любовью.

в исламе
и в других

Не знаю досконально абсолютно все религии, однко судя по всему спасатель у нас на все человечество одни. Именно спасАтель, так как спасИтель это тот, кто спас, а его последователи находятся процессе спасения, исход которого никому не известен...

Однажды Христос сказал "Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый" Мк. 12.32. А апостол Павел развивает эту мысль в послании к Коринфянам следующим образом "Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, --но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им".
Ему же вторит ап. Петр "да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись".
В силу того, что Православная Церковь является прямой преемницей апостолов (это преемство можно документально проследить) , и следовательно именно той, о которой сказал Господь "Я говорю тебе: ты -- Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" - она и есть Истинная Церковь - "дом Божий, который есть Церковь Бога Живаго, столп и утверждение истины".
А если есть Истинна, то разумеется она должна быть одна, много истин не бывает. И мы, православные, как члены Церкви Божией совершенно оправданно считаем что остальные веры, религии, секты, - как не разделяющие Истинны - ложны.
Если мы обратим внимание на любую иную религию или секту, то увидим что она плод человеческого лжеразума. Пророк Озия об этом говорит так "художник сделал его, и потому он не бог", и хотя здесь он разумеет идола, но это относится и к религии, которую "сделал" человек. В этих религиях все ясно до конца - что является свидетельством ограниченности человеческого разума, в то время как о православии - даже языческие философы говорили "не было прежде ничего подобного на земле", учение Христа настолько уникально, бесподобно и таинственно, что является прямым свидетельством божественности нашей веры.
Как известно Истина познается не в спорах, а в сравнении. Потому сравнивая постулаты иных религий и сект с православием, можно легко увидеть, что у нас с ними нет ничего общего в учении о спасении. Вот потому повторяя слова апостола Павла "Нет иного Имени на земле, которым надлежит нам спастись" мы, и утверждаем что вне православной Церкви спасения нет.
Только прошу поверить мне на слово, потому что у меня нет ни времени не желания заниматься богословским сравнительным анализом иных религий в подтверждение моих слов, а кто на слово не поверит, тот пусть сам занимается этим - благо в сети премного литературы на эту тему. Можно хотя бы почитать книгу А. И. Осипова "Путь разума в поисках Истины"...
Завершу свой ответ словами апостола Иоанна Богослова "Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. Дети! храните себя от идолов. Аминь" Дорогие будем и мы хранить себя от идолов - которые не только изваяния, но и наша гордость, а гордым противится Бог, и лишь смиренным дает благодать. Потому со смирением доверяющий Церкви Божией, не ищущий иных богов, изобильно принимает благодать Божию умиротворяющую наш лжеименный разум, покоряя его Христу.
А что до того спасутся ли инаковерующие иначе живущие - не нам судить - это судьбы Божии, нам бы "внимать себе" - как ответил задавшемуся подобным вопросом преподобному Антонию Господь.
Протоиерей Георгий Осипов.

Любое верование или традиция, так или иначе проповедует_спасение (имеется, наверно, ввиду_"Вечная жизнь, в раю").В христианстве, это понятие идёт от её Лидера (Иисуса Христа), именуемого_Спасителем.