В Новом Завете
(Евангелие от Матфея, гл. 13, ст. 24—30) рассказывается, как некий
человек посеял на своем поле хорошие семена пшеницы, а его враг на том
же поле разбросал ночью и семена сорняков. Когда поле зазеленело, рабы
сказали, что вместе с пшеницей взошли и плевелы — сорняки, и предложили
выдернуть их. Хозяин решил иначе: «Но он сказал: нет, чтобы, выбирая
плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте вместе расти то
и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде
плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в
житницу мою».
Религия, вера
Как Бог на "Страшном Суде будет отделять плохих людей от хороших? Написано, что по правую руку - хорошие, по левую плохие.
Читай до конца. Не трейлером.
Относится ли эта притча ко времени, когда Иисус в 1914 году воссел в царской власти, как мы долгое время понимали? Действительно, в Матфея 25:34 об Иисусе говорится как о Царе, значит, логично полагать, что притча находит свое исполнение с той поры, как в 1914 году Иисус стал Царем. Но какой суд начал он вершить вскоре после этого? Это не был суд над «всеми народами» . Скорее, Иисус обратил внимание на тех, кто утверждал, что является «домом Божиим» (1 Петра 4:17). В согласии со словами из Малахии 3:1—3 Иисус как посланник Иеговы провел судебную проверку помазанных христиан, оставшихся на земле. Это было также время вынесения судебного приговора христианскому миру, который лживо заявлял, что является «домом Божиим» (Откровение 17:1, 2; 18:4—8). И все же ничто не указывает, что в то время, или начиная с того времени, Иисус сел судить людей всех народов, окончательно разделяя их на овец и козлов.
Анализируя описанные в притче действия Иисуса, мы видим, что он в итоге судит все народы. Притча не показывает, что этот суд должен тянуться долгие годы, как если бы каждый человек, умирающий во время этих последних десятилетий, приговаривался к вечной смерти или оправдывался к вечной жизни. Видимо, большинство тех, кто умер в последние десятилетия, попали в общую могилу человечества (Откровение 6:8; 20:13). Но в притче отражается время, когда Иисус судит живущих тогда людей из «всех народов» , которые стоят непосредственно перед тем, как будет приведено в исполнение вынесенное Иисусом судебное решение.
Другими словами, притча говорит о будущем, о времени, когда Сын Человеческий придет в своей славе. Он сядет судить людей, которые будут жить в то время. Иисус будет судить на основании того, какими людьми они себя зарекомендовали. В то время будет четко установлено «различие между праведником и нечестивым» (Малахия 3:18). Реальное вынесение и исполнение судебного решения займет ограниченное время. Иисус будет выносить справедливые решения, основанные на том, каким является человек. (Смотри также 2 Коринфянам 5:10.)
Это, таким образом, означает, что упомянутое в Матфея 25:31 сообщение о том, что Иисус «сядет на престоле славы Своей» для суда, относится к будущему времени, когда этот могущественный Царь сядет, чтобы произнести и привести в исполнение судебное решение, вынесенное народам. Да, описание суда с участием Иисуса, представленное в Матфея 25:31—33, 46, сравнимо с описанием из 7-й главы книги Даниила, где правящий Царь, Ветхий днями, воссел, чтобы исполнить свою роль Судьи.
Такое понимание притчи об овцах и козлах показывает, что вынесение судебного решения о том, кто является овцой, а кто — козлом, еще впереди. Оно произойдет после того, как разразится «великая скорбь» , упомянутая в Матфея 24:29, 30, и Сын Человеческий «приидет.. . во славе Своей» . (Сравни Марка 13:24—26.) Тогда, при завершении всей этой злой системы, Иисус будет вершить суд, выносить судебное решение и приводить его в исполнение (Иоанна 5:30; 2 Фессалоникийцам 1:7—10).
Эти рассуждения проясняют наше понимание времени исполнения притчи Иисуса, в которой говорится, когда будут судимы овцы и козлы.
Относится ли эта притча ко времени, когда Иисус в 1914 году воссел в царской власти, как мы долгое время понимали? Действительно, в Матфея 25:34 об Иисусе говорится как о Царе, значит, логично полагать, что притча находит свое исполнение с той поры, как в 1914 году Иисус стал Царем. Но какой суд начал он вершить вскоре после этого? Это не был суд над «всеми народами» . Скорее, Иисус обратил внимание на тех, кто утверждал, что является «домом Божиим» (1 Петра 4:17). В согласии со словами из Малахии 3:1—3 Иисус как посланник Иеговы провел судебную проверку помазанных христиан, оставшихся на земле. Это было также время вынесения судебного приговора христианскому миру, который лживо заявлял, что является «домом Божиим» (Откровение 17:1, 2; 18:4—8). И все же ничто не указывает, что в то время, или начиная с того времени, Иисус сел судить людей всех народов, окончательно разделяя их на овец и козлов.
Анализируя описанные в притче действия Иисуса, мы видим, что он в итоге судит все народы. Притча не показывает, что этот суд должен тянуться долгие годы, как если бы каждый человек, умирающий во время этих последних десятилетий, приговаривался к вечной смерти или оправдывался к вечной жизни. Видимо, большинство тех, кто умер в последние десятилетия, попали в общую могилу человечества (Откровение 6:8; 20:13). Но в притче отражается время, когда Иисус судит живущих тогда людей из «всех народов» , которые стоят непосредственно перед тем, как будет приведено в исполнение вынесенное Иисусом судебное решение.
Другими словами, притча говорит о будущем, о времени, когда Сын Человеческий придет в своей славе. Он сядет судить людей, которые будут жить в то время. Иисус будет судить на основании того, какими людьми они себя зарекомендовали. В то время будет четко установлено «различие между праведником и нечестивым» (Малахия 3:18). Реальное вынесение и исполнение судебного решения займет ограниченное время. Иисус будет выносить справедливые решения, основанные на том, каким является человек. (Смотри также 2 Коринфянам 5:10.)
Это, таким образом, означает, что упомянутое в Матфея 25:31 сообщение о том, что Иисус «сядет на престоле славы Своей» для суда, относится к будущему времени, когда этот могущественный Царь сядет, чтобы произнести и привести в исполнение судебное решение, вынесенное народам. Да, описание суда с участием Иисуса, представленное в Матфея 25:31—33, 46, сравнимо с описанием из 7-й главы книги Даниила, где правящий Царь, Ветхий днями, воссел, чтобы исполнить свою роль Судьи.
Такое понимание притчи об овцах и козлах показывает, что вынесение судебного решения о том, кто является овцой, а кто — козлом, еще впереди. Оно произойдет после того, как разразится «великая скорбь» , упомянутая в Матфея 24:29, 30, и Сын Человеческий «приидет.. . во славе Своей» . (Сравни Марка 13:24—26.) Тогда, при завершении всей этой злой системы, Иисус будет вершить суд, выносить судебное решение и приводить его в исполнение (Иоанна 5:30; 2 Фессалоникийцам 1:7—10).
Эти рассуждения проясняют наше понимание времени исполнения притчи Иисуса, в которой говорится, когда будут судимы овцы и козлы.
Марина Полякова
А с чего вы взяли, что Иисус в 1914 году пришёл? И кстати написано в НЗ, что не пройдёт род сей, как всё сиё будет. То если рассуждать, что Иисус пришёл в 1914 году, то люди жившие в 1914 году будут живы? Это же вряд ли! столько не живут!
Чандылова Жанна
согласно библейской хронологии Иисус начал править в 1914г, закончились времена язычников.
Херовый из это мужика агроном! )) Да и рабов не жалеет. . .ради нескольких колосков пшеницы заставляет их перерабатывать ...молодую траву гораздо легче выдернуть чем застарелую, да и урожай будет дерьмовый, если вырастет с горой сорняков...
И где же это написано то по большому счету? Эта идея берет свое начало как минимум из Египетских мистерий а именно богиня справедливости Маат судит по смерти людей.
«Когда Сын человеческий придет в своей славе и с ним все ангелы, тогда он сядет на свой величественный престол. Перед ним будут собраны все народы, и он отделит людей друг от друга, как пастух отделяет овец от козлов. Овец он поставит по правую руку от себя, а козлов — по левую» (Матф. 25:31—33). Здесь говорится о том, что Христос придет как Судья, чтобы разделить людей из «всех народов» на две группы: «овец» , тех, кто будет активно поддерживать его духовных братьев (помазанных христиан на земле) , и «козлов» , тех, «кто не повинуется благой вести о нашем Господе Иисусе»
Марина Полякова
Это я знаю. Но как Он это сделает?? ? Как разделит?
По делам. Тогда все станет про всех ясно


сколько рождается людей ежеминутно, а сколько умирает? это такой огромный поток. что очереди тянулись бы вечно. какой длинны должны быть руки чтоб разделить столько грешников и праведников? это только наша планета . некоторые слова в библии можно воспринять как метафоры или как ограниченное знание тех людей кто ее писали? Я думаю что чоб обслужить одну землю нужен огромный штат сотрудников. либо уже при рождении написано кто куда попадет.
Путь праведника труден ибо препятствуют ему самолюбивые и тираны из злых людей.. . Ну и далее по тексту.
Похожие вопросы
- как Бог на страшном суде будет воскрешать тех кого сожгли в прах, и тех, кто умер лет десять назад, их тела разложились?
- Что значит сидеть "одесную"-по правую руку или по левую? а может сбоку? с какой стороны? У Бога есть стороны?
- Многие говорят, что все люди предстанут пред Богом на Страшном Суде или перед Иисусом Христом, как говорят другие, но
- овцы по правую руку-козлы по левую.Вы куда встанете,когда пастух своё стадо будет собирать?третьего не дано
- Иисус сидит одесную Отца, т. е. по правую руку. А по левую КТО сидит ?
- православные вы не боитесь что Бог на страшном суде вас спросит....
- Почему Бог на страшном суде не найдет у многих людей, за что оправдать их?
- Мир всем, любящим Бога! На Страшном Суде мы сами будем защищать себя, или нам нужен Адвокат?
- Можно ли умыкнуть от Бога на страшном суде правду о себе?)))
- Страх перед богом, перед страшным судом не может воспитать нравственного человека. Может ли быть добро из под палки?