Считаете ли ВЫ Аборт убийством?

Да, это убийство и большой грех.

Это хуже убийства! Человек идёт на Землю, а его не пускают, а ему надо!...

считаю. сознание существа соединяется с яйцеклеткой в момент зачатия

да.

Да.. .
Поясню почему я так считаю.. .

Посмотрите какой Закон дал Бог своему народу, с конкретным примером.. .

Библия, Исход, 21-я глава, 22-й и 23-й стих: "Если мужчины во время драки ударят беременную женщину и она преждевременно родит, но не будет смертельного исхода, то виновный непременно должен возместить ущерб, заплатив столько, сколько потребует с него муж этой женщины, и должен отдать это через судей. Но если произойдёт несчастный случай со смертельным исходом, ты должен отдать душу за душу... ".

Аборт, увы, становится проблемой социальной. В этих "убийствах" косвенно виновато государство, которое не принимает мер по профилактике абортов. Подчёркиваю: по профилактике. Запрещать мы все умеем. Легче ребёнку запретить под страхом наказания, чем проводит с ним долгие и "мучительные" беседы. Так же и управляют нами методом кнута и пряника. Ничего хорошего из этого не получится. Аборты люди делают не из-за хорошей жизни. Работа по профилактике абортов должна вестись по многим направлениям:
- это и беседы со школьниками (вместо вдалбливания им эфемерной православной культуры) ;

- это и пропаганда использования противозачаточных средств;

- это повышение уровня жизни...

Разумеется. Для Бога ценна только зародившаяся жизнь также, как и жизнь взрослого человека.

Да. Мерзкая хрень когда мать убивает своего сына в утробе.

Каждый должен решить для себя.

Да

Да, это убивают маленького, ни в чем не винного человека.

Да. Но лучше такое убийство, чем в мир родится человек нежеланный и не любимый.

размазывание сперматазоидов по простыни тоже убийство. Массовое. Холокост прям.

da

Определение. Аборт — это прерывание беременности, когда зародыш или плод еще не способен к внеутробному существованию. Самопроизвольный аборт, или выкидыш, может произойти из-за человеческого несовершенства или в результате несчастного случая. Искусственный аборт, который делается только ради того, чтобы избежать рождения нежеланного ребенка, — это намеренное лишение жизни человека.
Как должно влиять на наше отношение к данному вопросу то, что есть Источник человеческой жизни?
Деян. 17:28: «Мы им [Богом] живем, и движемся, и существуем» .
Пс. 36:9: «У тебя [Иеговы Бога] источник жизни» .
Рим. 14:12: «Каждый из нас за себя даст отчет Богу» .
Считает ли Иегова ценной жизнь ребенка даже на самых ранних стадиях его развития после зачатия?
Пс. 139:13—16: «Ты [Иегова].. . оградил меня со всех сторон в утробе моей матери. [...] Твои глаза видели мой зародыш, в твоей книге были записаны все его части» .
Говорил ли Бог когда-нибудь о том, что человек, причинивший вред нерожденному ребенку, должен быть призван к ответу?
Исх. 21:22, 23: «Если мужчины во время драки ударят беременную женщину и она преждевременно родит, но не будет смертельного исхода, то виновный непременно должен возместить ущерб, заплатив столько, сколько потребует с него муж этой женщины, и должен отдать это через судей. Но если произойдет несчастный случай со смертельным исходом, ты должен отдать душу за душу» . (При чтении некоторых переводов создается впечатление, что в этом законе, данном израильтянам, главным было то, что происходило с матерью, а не с плодом. Но в оригинальном еврейском тексте речь идет о смертельном исходе либо для матери, либо для ребенка. )
Насколько это серьезно — намеренно лишить человека жизни, если Бог не давал на это права?
Быт. 9:6: «Если кто-нибудь прольет кровь человека, то и его кровь будет пролита человеком, потому что Бог создал человека по своему образу» .
1 Иоан. 3:15: «Ни в каком убийце не остается вечной жизни» .
Исх. 20:13: «Не убивай» .
Можно ли оправдать аборт, если врач считает, что сохранение беременности пагубно скажется на здоровье матери?
Иногда медики ошибаются. Разве было бы правильно убить человека потому, что он может причинить вред другому человеку? Если приходится выбирать между жизнью матери и жизнью ребенка во время родов, то решение принимают те, кого этот вопрос непосредственно затрагивает. Но благодаря успехам, достигнутым в области медицины во многих странах, такие случаи возникают крайне редко.

Да

Да

В случае с религиозными фанатиками, это единственно правильное решение.