Цена $66.66 за баррель нефти - она от Иблиса или от Аллаха? иль как всегда обычно - ни Иблис ни Аллах тут ни при чем?

Нефть дешевеет, бензин дорожает где тут логика?

От нквд скорее всего: (

Да, тут точно ифриты наворотили и шотландские тролли наколдовали. Наверняка английские эльфы и немецкие феи к сему свою руку приложили)) )

Цена это показатель насыщенности рынка нефтепродуктами . Как она может вырасти? Во-первых, если ограничить поставку нефти на рынок, во-вторых, если увеличится мировое потребление нефти, а также спекуляция, биржевая паника и т . д . Потребление нефтепродуктов постоянно растёт, нужно просто немного подождать, цены придут к объективному равновесию, здравому смыслу .

экономика должна была рухнуть при падении до 80 за баррель, так что перед вами иллюзия стабильной экономики.. .

Что от американцев идёт - всё от Иблиса.

С изменением религиозности людей меняется экономическая система, действующая среди них.
Известно, что имущество и власть взаимосвязаны, и поэтому, как меняется управление мусульман при их изменении, так меняется и их экономическое положение. Ибн Маджах передал хадис, в котором сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если люди начнут обвешивать (других) , то Всевышний Аллах накажет их годами засухи, отсутствием пропитания и несправедливостью правителя» . Значит, греховность мусульман влияет на экономическое благосостояние. Ат-Тирмизи приводит хадис от Анаса, в котором Анас говорит: «Во времена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, очень сильно подскочили цены и тогда люди сказали: «О посланник Аллаха, установи контроль над ценами! » Он ответил: «Аллах Тот, Который устанавливает цены! Он Тот, Который увеличивает и уменьшает пропитание, даёт пропитание. И я хочу встретить своего Господа таким образом, чтобы не было среди вас никого, который станет предъявлять мне претензии, что ему была причинена несправедливость в вопросе жизни или имущества» . См. «Сунан ат-Тирмизи» 1314. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 1846.
То есть, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказался установить контроль над ценами. Этот хадис указывает на то, что цены на рынке не устанавливаются какими-то внешними ограничениями или какими-то административными санкциями, а это решает Аллах так, как пожелает. Торговля - она проходит автоматически. Хотя экономисты связывают этот вопрос со спросом и предложением, но всему делает причину Всевышний Аллах. Он сделал спрос и предложение причиной для подъёма или снижения цен, хотят этого торговцы или нет, и это не зависит от них. Он Тот, Который делает так, что появляются определённые товары для людей по Своей мудрости, когда хочет даёт им, а когда не хочет - не даёт и лишает их этого. Или даёт им то, что хочет и лишает того, чего хочет. Тоже самое касается и спроса. Это зависит от того, что в сердцах людей, какие у них сердца. Удовлетворяются они малым или хотят много, сильно стремятся к мирскому, насколько они религиозны. Если они религиозны, то в обществе не распространяется разные запрещённые товары. Если же они менее религиозны, тогда их рынок соответствует их религии. Некоторые учёные, делясь своими впечатлениями говорят: «Мы бываем на свободных мусульманских рынках и приходится долго искать, чтобы найти для жены соответствующий шариату джильбаб, или обувь, в которой нет чего-то запрещенного Всевышним Аллахом. И даже во многих мусульманских странах исчезла детская одежда, в которой не было бы нарушений шариата» . Почему на мусульманские рынки завозятся вещи, запрещённые Всевышним Аллахом или содержащие тот или иной запретный элемент? Потому что народ слаб в вере /иман/. На рынках у людей распространяется то, что соответствует уровню (религиозности) этих людей. Потому что если у людей иман слабый, то они одевают то, что запрещено, не обращая на это внимания. И наоборот, если народ религиозный, то не получает распространение запрещённые товары, потому что торговцы – это люди, которые гоняются за мирским, исключая некоторых, кого помиловал Всевышний Аллах. Они доставляют своим клиентам то, что им нужно, то, что требуют их сердца, не обращая внимания на шариат. Ещё одно доказательство этого другой феномен. Если кто-нибудь посещал книжные выставки в арабских странах, видно, как там нерелигиозная продукция залёживается на полках и мало кто её покупает. Но зато религиозная литература буквально разлетается и торговцы не успевают доставлять ее. Мы видим, что торговцы, которые далеки от религии, заинтересованы в том, чтобы привозить религиозные книги, интересуются и знают авторов, хотя сами далеки от религии.