Иисус Христос — послан ли Богом?

"Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь. Ведь Бог послал в мир своего Сына не для того, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасён через него" (Иоанна 3:16,17).

Это как резидент разведки.
Был послан с определённой миссией.
ОДнако миссию завалил и был в срочном порядке отозван обратно на Небеса.
Как-то так.

Только в хорошем смысле... )

У батюшки в церкви спросите. Он Вам много чего наплетёт.

Библию читай, прежде чем задавать такие вопросы.
Там все написано.

Да, причем при помощи крепких выражений

Сам себя послал. Распял. Воскресил и на небо забрал.

Да. далеко и надолго.

всяк кулик своё болото хвалит. .
Посмотрите! среди евреев всех больше идиотов которые разговаривали с Богом.. .
Вы верите идиотам?

1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, "Послание святого Апостола Павла евреям й глава, Библия. Бог много раз говорил через пророков и в последние дни сказал Свое Слово в Иисусе Христе, распятом и воскресшем.

Что за набор слов?

...Богъ может послать и тебя. Рискни усомниться! ;))))

Послан С. Послан Богом и с Богом т. е. Бог находится Нем. Христос ясно же сказал. что Он храм Бога.

Есть сомнения?

в пиринципе - это дьявол ,)

Греками признан как Ведающим Тайны.. .

ПОСОЛ
В Библии так называется официальный представитель наделенного властью человека, посланный с особой миссией. Послами обычно служили зрелые опытные мужчины. Греческие слова пресбе́уо («исполнять обязанности посла» [Эф 6:20]; «быть послом» [2Кр 5:20]) и пресбе́йа («послы» [Лк 14:32]) родственны слову пресби́терос, означающему «старец; старейшина» (Де 11:30; Отк 4:4).
Иисус Христос пришел как «апостол» Иеговы Бога, то есть тот, кто был послан Богом. Это он «пролил свет на жизнь и нетление через благую весть» (Евр 3:1; 2Тм 1:10).
После того как Христос воскрес к небесной жизни и уже лично не присутствовал на земле, на его место были назначены его верные последователи. Они должны были стать послами Бога «вместо Христа» . Павел прямо говорит о своей посольской миссии (2Кр 5:18—20). Как и все помазанные последователи Иисуса Христа, он был послан к народам, к людям, отчужденным от Иеговы Бога, Верховного Владыки; он был послом в мире, враждебном Богу (Ин 14:30; 15:18, 19; Иак 4:4). Как посол Павел нес весть о примирении с Богом через Христа; находясь в заключении, он говорил о себе, что исполняет обязанности посла «в цепях» (Эф 6:20). «Цепи» свидетельствовали о враждебном отношении мира к Богу, к Христу и к Мессианскому правительству, или Царству, ведь издавна считалось, что послы — лица неприкосновенные. Нанося оскорбление послам, представляющим Царство Бога во главе с Христом, народы выказывали свою крайнюю враждебность и презрение к тем, кто их послал.
Исполняя роль посла, Павел уважал государственные законы, но сохранял строгий нейтралитет, что касалось политических и военных дел этого мира. Таким принципом руководствуются послы правительств и сегодня: они подчиняются законам страны, куда они посланы, но на них не возлагается обязанность хранить ей верность.
Как и апостол Павел, все верные помазанники, рожденные духом последователи Христа, имеющие небесное гражданство, являются «послами вместо Христа» (2Кр 5:20; Фп 3:20).
От того, как человек принимает этих послов Бога, зависит, как Бог поступит с ним. Этот принцип Иисус Христос выразил в примере о владельце виноградника, который послал в виноградник как своих представителей сначала своих рабов, а затем сына. Земледельцы жестоко обошлись с теми рабами, а сына убили. За это владелец виноградника предал враждебно настроенных земледельцев смерти (Мф 21:33—41). Иисус рассказал еще один пример, в котором царь послал рабов приглашать гостей на свадебный пир, но этих вестников убили. Те, кто так обошелся с представителями царя, стали считаться его врагами (Мф 22:2—7). Иисус ясно изложил данный принцип, сказав: «Кто принимает всякого, кого я посылаю, тот принимает и меня. А кто принимает меня, принимает и пославшего меня» (Ин 13:20; см. также Мф 23:34, 35; 25:34—46).
На примере миротворческой миссии посла Иисус показал, что мы нуждаемся в примирении с Иеговой Богом и что нам нужно, оставив все, следовать по стопам его Сына, чтобы обрести благосклонность Бога и вечную жизнь (Лк 14:31—33). Иисус также показал, насколько безрассудно быть на стороне людей, посылающих послов выступать против того, кого Бог наделяет царской властью (Лк 19:12—14, 27). Хороший пример в том, как нужно тактично искать мира, подали гаваонитяне, которые достигли своей цели (ИсН 9:3—15, 22—27).