Средний человек не знает, что ему делать со своей жизнью, и, тем не менее, он хочет получить еще одну - вечную?

Человек не может представить себе такую штуку как вечность.

Кто Вам сказал, что хочет?

Все надеются, что та, другая жизнь, будет лучше этой.

Одни, попадают под влияние падших ангелов, другие не имеют желания понимать, что происходит, третьи озабочены идолами, как материальными, так и духовными...
Духовные тела человека не знают, какое из них чего хочет, и кидаются из стороны в сторону, Получается полный разброд, хуже, чем в басне «Лебедь, рак и щука».
Духовный плод - воз, так и останется на месте, а в реальности и ирреальностях, духовные тела даже не соберут его составные части. Вспомните фразу: «Благими намерениями дорога в ад вымощена» и это верно, если говорить о желаниях отдельных духовных тел, которые не сообразуются с волей Духа Истины.

Действительно, смешно получается!

Может и не хочет получить еще одну, но заставят принять все равно. Это всех касается.

Возвращение души из шеола. Израильский царь Давид написал: «Я всегда видел перед собою Господа, потому что он по правую руку от меня; не поколеблюсь. ..Даже и плоть моя успокоится в надежде, потому что ты не оставишь души моей в аде [шеоле] и не дашь Святому твоему увидеть тление» (Пс 15:8—10, LXX, Bagster [16:8—11, НМ]). В Пятидесятницу 33 г. н. э. апостол Петр применил этот псалом к Иисусу Христу, когда убеждал иудеев в том, что Христос на самом деле воскрес (Де 2:25—31). Таким образом, и в Еврейских, и в Греческих Писаниях говорится, что была воскрешена «душа» Иисуса. Иисус Христос был «предан смерти в плоти, но оживлен в духе» (1Пт 3:18). Как сказал апостол Павел, «плоть и кровь [а значит, тело из плоти и костей] не могут наследовать царство Бога» (1Кр 15:50). Если в плоти и костях нет крови, то в них не может быть жизни, ведь кровь содержит «душу», то есть она необходима для жизни плотского создания (Бт 9:4).

Все Писание ясно показывает, что не существует такого понятия, как «нематериальная душа», которая отличается от тела и может отделяться от него. Душа умирает, когда умирает тело. Даже об Иисусе Христе написано, что «он отдал свою душу на смерть». Его душа была в шеоле. В это время он не существовал как душа или личность (Иса 53:12; Де 2:27; ср. Иез 18:4; см. ДУША). Следовательно, при воскресении не происходит воссоединения души с телом. Однако и у небесных, и у земных личностей есть тело, или организм. Поэтому, чтобы снова стать личностью, воскрешаемый должен обрести тело, физическое или духовное. В Библии сказано: «Если есть тело физическое, то есть и духовное» (1Кр 15:44).

Но воссоздается ли при воскресении старое тело? А может, воскресшему дается точная копия того тела, которое у него было в момент смерти? Что касается воскресения помазанных братьев Христа к жизни на небе, Писание отрицательно отвечает на эти вопросы: «Но кто-то скажет: „Как воскресают мертвые? И в каком теле они приходят? “ Неразумный ты человек! Посеянное тобой не может ожить, если прежде не умрет; и то, что ты сеешь,— это не тело, которое разовьется, а голое зерно, например, пшеничное или какое другое, но Бог дает ему тело, какое пожелает, и каждому из семян — свое тело» (1Кр 15:35—38).

Те, кто воскресают к жизни на небе, получают духовное тело, поскольку Бог желает дать им тело, соответствующее условиям небесной жизни. Но что можно сказать о тех, кого Иегова желает воскресить к жизни на земле? Какое тело он даст им? Не то же самое тело, которое у него было, состоящее из тех же самых атомов. Тело умершего и похороненного человека разлагается на химические элементы, которые усваиваются растениями. Может так случиться, что эти растения съедят другие люди, и тогда атомы, из которых состоял человек, станут частью тел многих людей.

Очевидно, что при воскресении одни и те же атомы не могут быть одновременно в воскрешенном человеке и в других людях. Кроме того, совсем не обязательно, чтобы тело воскресшего человека было точной копией того тела, которое у него было в момент смерти. Если человек имел увечье, то будет ли он воскрешен с ним? Это было бы неразумно, поскольку тогда он, возможно, не смог бы даже услышать «написанное в свитках» и поступать соответственно (Отк 20:12). Предположим, человек умер от большой кровопотери. Вернется ли он к жизни без крови? Нет, поскольку без крови в земном теле не может быть жизни (Лв 17:11, 14). Ему будет дано такое тело, какое пожелает Бог.

Так как воля и желание Бога заключаются в том, чтобы все воскресшие повиновались «написанному в свитках», у них должно быть здоровое, нормально функционирующее тело. (Хотя тело Лазаря уже частично разложилось, Иисус воскресил его со здоровым телом [Ин 11:39].) Только в таком случае уместно и справедливо требовать от человека, чтобы он отвечал за дела, совершенные

Ну да. Мы не знаем, как провести следующие выходные, изнываем от скуки, но зато нам точно нужна вечная жизнь...

вечная жизнь

- первая (реальная) для самоунижения и поклонения, нищеты и послушания - а вторая (мифическая) уже для кайфа!