Религия, вера
Зачем святые, пророки уходили от людей в леса, горы, пустыни и т. д?
Уходили подальше от искушений.
По примеру Христа постившегося в пустыне 40 дней.
они годами не мылись
от них шел невыносимый смрад
паэтому
от них шел невыносимый смрад
паэтому
куда Дух Божий водил их туда и ходили.
Чтобы никто не мешал молиться
Странное дело, мать Тереза ушла к людям, дела творить и по делам ее мы уважаем, и не она стала святой, а эти, дерьмо из под себя в лесах жрали, что бы не напрягаться жить,, и стали ими.
подальше от бесовщины.
Мысли путаются когда много мыслящих, чужая сущность призывает тело к одиночеству.
чтобы познать истину бытия
чтобы мир шёл к ним
они были уже в себе выше всех разумом,, их никто не понимал, да и им ничего уже мирское не интересовал
Чтобы скрыть свои пороки от глаз людей.
За. бали их люди наверное.
Экзистенциальная изоляция является в определенном смысле «расплатой» за личностный рост. Развитие предполагает отделение, автономию, переход в режим самоуправления. Но плата за отделение – переживание экзистенциального одиночества.. Корни экзистенциальных проблем человека усматриваются философами и психологами в особенностях устройства современного мира.
К. Ясперс описывает образ жизни современного человека как во многом зависимый от внешних правил и не позволяющий обратиться к своей подлинной сущности [49]. Внутренняя позиция современного человека отличается деловитостью: от него ждут не рассуждений, а знаний, умелых действий, не чувств, а объективности, ловкости обращения с вещами. Индивид должен быть молодым и успешным. Другая особенность современной ситуации, по Ясперсу, – господство бюрократического аппарата. Человеку дают задачи, а он их должен быстро и эффективно решать. Личность лишается своего прошлого и будущего, поскольку прикована к решению ближайших задач. Целью большинства становится карьера... Переживание экзистенциальной депривации обостряется в переломные моменты жизни человека, в периоды так называемых возрастных кризисов... Депривация высших ценностей – одна из основных причин экзистенциальных фрустраций человека любого возраста... Кризис «взрослости» знаменуется также разрывом личного и общечеловеческого смыслов жизни. В связи с этим основную задачу зрелости В. И. Слободчиков и Г. А. Цукерман, например, определяют как «универсализацию – выход за пределы собственной индивидуальности и одновременно вход в пространство обще– и сверхчеловеческих, экзистенциальных ценностей как в „свое другое“»...Мир, в котором мы живем, бесконечно отчужден от нас. Но мы придаем окружающим объектам различные смыслы и поэтому воспринимаем его как стабильный и знакомый; мир безграничной пустоты скрыт от нас, проявляясь лишь иногда в ночных кошмарах и мистических видениях. Но бывают моменты, когда у объектов исчезают смыслы, распадаются символы и мир предстает во всей своей экзистенциальной пустоте... Отсутствие общей, стабильной системы ценностей, недейственность закона, сложности экономической адаптации – все это создает ценностный вакуум, приводит к потере смыслов. Как следствие – появление альтернативных ценностей..
К. Ясперс описывает образ жизни современного человека как во многом зависимый от внешних правил и не позволяющий обратиться к своей подлинной сущности [49]. Внутренняя позиция современного человека отличается деловитостью: от него ждут не рассуждений, а знаний, умелых действий, не чувств, а объективности, ловкости обращения с вещами. Индивид должен быть молодым и успешным. Другая особенность современной ситуации, по Ясперсу, – господство бюрократического аппарата. Человеку дают задачи, а он их должен быстро и эффективно решать. Личность лишается своего прошлого и будущего, поскольку прикована к решению ближайших задач. Целью большинства становится карьера... Переживание экзистенциальной депривации обостряется в переломные моменты жизни человека, в периоды так называемых возрастных кризисов... Депривация высших ценностей – одна из основных причин экзистенциальных фрустраций человека любого возраста... Кризис «взрослости» знаменуется также разрывом личного и общечеловеческого смыслов жизни. В связи с этим основную задачу зрелости В. И. Слободчиков и Г. А. Цукерман, например, определяют как «универсализацию – выход за пределы собственной индивидуальности и одновременно вход в пространство обще– и сверхчеловеческих, экзистенциальных ценностей как в „свое другое“»...Мир, в котором мы живем, бесконечно отчужден от нас. Но мы придаем окружающим объектам различные смыслы и поэтому воспринимаем его как стабильный и знакомый; мир безграничной пустоты скрыт от нас, проявляясь лишь иногда в ночных кошмарах и мистических видениях. Но бывают моменты, когда у объектов исчезают смыслы, распадаются символы и мир предстает во всей своей экзистенциальной пустоте... Отсутствие общей, стабильной системы ценностей, недейственность закона, сложности экономической адаптации – все это создает ценностный вакуум, приводит к потере смыслов. Как следствие – появление альтернативных ценностей..
Наверное, чтобы они были одни. А как я догадался...?
Чтоб не бесили
Похожие вопросы
- Верующие объясните зачем уходить от реали мантрами, молитвами, алкоголем, табаком и. т. д. Чем реаль такая плохая?
- Если пророки хотели открыть нам истинну,зачем написали всё загадками и пребаутками,типа "гора в дыму,12 колен" и т.д.?
- В какой религии были все пророки Иисус Моисей Авраам и.т.д
- Какова Физика ( или Химия ) Появления святых Образов ( или Ликов ) на Предметах, Деревьях и т. д. ??
- Почему собственно Моисей пророк, Мухаммед и.т.д.? Вот сейчас смотрю телевизор, чем Медведев с Путиным не пророки, речь
- Христиане!!! Почему вы молитесь всяким святым, иконам и т.д.
- Всегда было интересно почему поклоняются всяким святым мощам и т. д.?
- Можно ли доверять пророку, спасителю, посланцу и т. п. и т. д. у которого слово "Я" в лексиконе главенствует?
- В Ведах упоминается понятие Святой (святость, святые и т. д.)? И что оно обозначает?
- Что такое вера? "Слепая" "Святая" и т. д и т. п.