А Иисус лично отменил обязательное исполнение законов Моисея? Или это сделал Павел?

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

(От Матфея 5 глава / Русский Синодальный текст издание Московской Патриархии)

Под словом "законы Моисея" нужно понимать все церемониальные законы, а 10 Заповеди это Закон Бога и никто не в силах отменить то, что Сам Бог Иисус нацарапал на каменных досках.

Сам Иисус, Жертвуя Себя ради спасения любящих истину, еще возвеличил Закон. Но спасение от Иисуса Христа, а стремиться соблюдать Закон все же необходимо, но не достаточно - нужна вера и дела веры.

...он их верно истрактовал и дополнил заповедями блаженства!

Почему Моисей сказал: "Не ядите свиньи, ни орла, ни ястреба, ни ворона, и никакой рыбы, которая не имеет на себе

чешуи" (Втор. 14:7-19)? Он при этом имел в уме три глубокие мысли. Сам Господь говорил иудеям во Второзаконии:

"постановлю для этого народа заповеди Мои" (Втор. 4:2). Итак не Божия ли заповедь, чтобы не есть некоторых животных?

Конечно; но Моисей говорил в духовном смысли.

Так говоря о свинье, он как бы так сказал: не прилепляйся к тем людям, которые подобны свиньям. Ибо они, живя в

удовольствиях, забывают своего Господа, а терпя недостатки, познают Его: так и свинья, когда ест, не знает своего

хозяина, а когда терпит голод, кричит; получив же корм, опять умолкает. - "Не ешь, " сказано "ни орла, ни ястреба, ни

коршуна, ни ворона"; то есть, не прилепляйся к таким людям, которые не умеют доставлять себе пищу трудом и потом, но

беззаконно похищают чужое, и ходя, по видимому, с простотою, строят ковы другим; так и те птицы, сидя в бездействии,

изыскивают случай пожрать чужую плоть, и своим лукавством причиняют гибель. "Не ешь", сказано, "ни вьюна, ни полипа,

ни каракатицы". - Это значить: не уподобляйся и не прилепляйся к таким людям, которые навсегда преданы нечестию, и

осуждены на смерть; так как и те рыбы, одни из всех проклятые, ходят только во глубине, и не всплывают подобно

прочим, но живут в земле под бездною.

"И зайца", сказано, "не ешь". В каком смысле? не будь срамником, и не уподобляйся таковым. Ибо в теле зайца

каждогодно бывает перемена, противная естеству всех прочих животных. И гиены не ешь, сказано; это значить: не будь

прелюбодеем, ни растлителем и не уподобляйся таковым. Почему? Потому что это животное ежегодно изменяет свою

природу, и бывает то мужеского, то женского. По справедливости отверг Моисей и хоря. Не уподобляйся, говорить он,

тем нечистым мужам, и не прилепляйся к тем нечистым женам, которые, как слышно, совершают беззаконие своими устами.

Ибо это животное отступает от общих законов в зачатии плода.

Итак, Моисей, говоря о яствах, изрек три заповеди духовного смысла: иудеи же движимые похотью плоти, приняли их, как

будто говорилось о яствах обыкновенных. Но Давид понимал таинственный смысл трех заповедей, и подобным образом

говорить: "блажен муж, который не пошел на совет нечестивых", как те рыбы ходят во мраке бездны, - "и не стал на

пути грешных", - так как те, которые боятся, по-видимому, Господа, но грешат подобно свинье, - "и не сел на седалище

губителей", так как птицы сидят, подстерегая добычу (Пс. 1:1). Теперь вы вполне имеете ведение о тех заповедях.

Но Моисей также сказал: "ешьте все, имеющее раздвоенные копыта и отрыгающее жвачку" (Лев. 11:3). Кто разумеется под

скотом отрыгающим жвачку? - Тот, кто получая пищу, знает своего питателя, и насытившись радуется о нем. Прекрасно

сказал Моисей, имея в виду заповедь. - Какую? Прилепляться к тем, которые боятся Господа, размышляют в сердце своем

о полученной ими заповеди, которые беседуют о повелениях Господних и соблюдают их, которые знают, что размышление

есть дело радостное и, так сказать, пережевывают слово Господне. А на что указывают раздвоенные копыта? На то, что

праведник ходит в этом мире, и ожидает другого святого века.

Смотрите, какие прекрасные законы дал Моисей. Но как могут иудеи это понимать или разуметь? А мы, правильно понимая

заповеди, говорим так, как угодно Господу. Он и обрезал уши и сердца наши для того, чтобы мы разумели это.

Закон Моисея не закон природы

Не надо клеветать..). Ничего я там не делал..

Законов Моисея нет, все законы давал Бог.

Законы моисея к христианству не применимы в принципе.

вась опять 25 африка! давай вась конкретно че за закон где по какому принципу происходит в современном обществе и массу примеров! а то вась Африка а че африка вообще не понятнО!

Не отменил, а исполнил, даже распятие Мессии говорит в пользу Моисеева закона о жертвоприношениях за грехи людей.

Это сделал Иегова.

По большому счёту старый закон сам по себе оказался не применим к христианам.
Просто не подходил по условиям.
Так же как правила дорожного движения не применимы к воздушному транспорту...

Многие положения Моисеева закона служили израильтянам защитой и руководством до прихода Христа (Галатам 3:24). Однако от христиан не требовалось соблюдать этот Закон. В письме евреям — христианам иудейского происхождения — Павел подробно разъяснил, для чего был дан Моисеев закон и как Божий замысел исполняется через Христа. Апостол писал, что различные особенности Закона имели пророческий смысл. К примеру, принесение в жертву животных было прообразом искупительной жертвы Иисуса, которая даст подлинное прощение грехов (Евреям 10:1—4). Смертью Христа Бог отменил соглашение Закона, поскольку оно исполнило свое предназначение (Колоссянам 2:13—17; Евреям 8:13).

Когда по приговору иудейского верховного суда (хотя и несправедливому) Иисус был пригвожден к столбу как преступник, он стал «проклятием». Затем, когда Иисус представил на небе цену своей жертвы, Бог отменил Закон. Приняв эту жертву, Бог, образно говоря, пригвоздил Закон к столбу, и проклятие Закона было официально отменено (Кл 2:14).

Я совсем не специалист в богословии, но хочу поделиться своим мнением о самой постановке вопроса. На мой взгляд, вопрос в таком виде - это как бы вбивание клина между Христом и Моисеем. Отменил, не отменил... Понимаете, нельзя противопоставлять. Иначе выйдет так, что Господь сначала послал к нам Моисея, а потом вдруг одумался и направил Сына своего, ну как бы дать задний ход, что ли. Что в остатке? Господь - какой-то непоследовательный неразумный писака. Дал закон, потом спохватился и переделал. А мы вот возьмем и переплюнем Его, раз он такой. Но так не бывает, ребята. Для Господа нет ни прошлого, ни будущего, ни тем более ошибок и размышлений. Он един, вечен, абсолютно свят и абсолютно (и единственно) истинен. И так далее. Это ведь азы. А кто отменил? Да никто не отменял.

Моисеев закон был воспитателем для израильтян, чтобы привести их к Мессии. И этот закон действовал на основании соглашения между Богом и народом Израиль которое было принято у горы Синай. Но Иисус во время празднования Пасхи заключил новое соглашение со своими учениками на основании своей будущей пролитой крови и это соглашение уже распространялось не только его учеников из израильтян, но и на будущих последователей из других народов. Поэтому дословное соблюдение М. закона не требовалось. Более того Иисус побуждал смотреть не на букву закона (как это делали многие в то время), а на его суть, например: Вы слышали, что сказано: „Не прелюбодействуй“. А я говорю вам, что всякий, кто продолжает смотреть на женщину и разжигается к ней страстью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своём сердце (Матфея 5:27,28)