Религия, вера

Что Гаутама Будда говорил о Боге?

ВОПРОС СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА ЭТО ВОПРОС МЕТАФИЗИКИ И ОН МЕНЯ НЕ ИНТЕРЕСУЕТ
Ирина Касторная
Ирина Касторная
13 079
Лучший ответ
Отвечал благородным молчанием.
Денис Калугин
Денис Калугин
72 007
Редко кому удается родиться человеком;
еще реже можно услышать о Просветлении, и самое редкое
событие — это вступление на Путь Просветления
Один из ответов: "Не знаю, что такое Бог, поэтому, ничего не думаю"
Не помню, мы тогда с ним так нажрались...
Байрам (В)
Байрам (В)
65 212
Он уходил от ответа, избегал
Гаутама не знал Бога вообще, пока не оказался на суде Христа, где услышал это: "36Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем"Иоанн 3 глава, Библия. Гаутама бежал на земле от гнева Бога-но в вечности гнев настиг его окончательно. Вам зачем повторять ошибки его?
Ничего! Он был умным человеком и глупостями не занимался!
Ирина Смирнова
Ирина Смирнова
23 314
Будда недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал бесполезность вопросов о происхождении мира.
Oснователь буддизма — Сиддха́ртхи Гаута́мы жившего, по-видимому, на севере Индии в VI веке до н. э.
Согласно буддийской традиции, основатель буддизма Сиддхартха Гаутама глубоко переживал из-за того, что люди страдают и умирают. Он обратился к религиозным учителям индуизма с просьбой помочь ему найти «путь истины». Некоторые учителя советовали ему занятия йогой и суровый аскетизм. В итоге Гаутама выбрал путь погружения в медитацию, считая, что это ведет к истинному просветлению.
Гаутама не претендовал на вдохновленность свыше. «Это открытый Татхагатой путь»,— говорил он, называя Татхагатой самого себя. По преданию, на смертном одре он завещал своим ученикам: «Будьте светильниками сами для себя». Таким образом, Будда утверждает, что просветление — не от Бога, но от добрых дел и личных усилий в развитии правильного мышления.
Буддизм и Бог
«Буддизм указывает путь к абсолютной добродетели и мудрости, но без личностного Бога; к высшему познанию, но без „откровения“... к искуплению, но без искупителя, к спасению, но твой спаситель — ты сам» (Bhikkhu S. The Message of Buddhism).