Скажите, ведь правда, что самооборона не является грехом?

“Будь мужествен, и будем стоять твердо за народ наш и за города Бога нашего, а Господь сделает, что Ему угодно. ” (2Цар. 10:12);

“Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? ” (Пр. 24:11);

“не бойтесь их; помните Господа великого и страшного, и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои. ” (Неем. 4:14);

“Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. ” (Есф. 4:14; см. также 2Пар. 25:8; Есф. 8:11; Флп. 1:27-28; Евр. 11:34).

Всякое убийство это грех, даже в случае самообороны.
Здесь после смерти будут оценивать, взвешивать как на весах: белые и чёрные камни.
Может быть это выглядит несколько примитивно, но в любом случае придётся ответить за каждый свой поступок - слово или мысль.

Все что делает христианин должно служить двум целям
1.Прославлению Господа
2.Созиданию церкви
Остальное - мимо, не попал (перевод слова грех)

Мочи наглухо и быстро делай ноги, если менты поймают, будет тебе грех.

Щеки надо подставлять, а не мускулы качать. Царствие небесное на кону.

Самоубийство-тяжкий грех, т. е. если Вы не противитесь попыткам убить Вас, то Вы грешите. Хочу сказать, что с точки зрения Бога, количество убитых Вами ублюдков для защиты своей жизни или Ваших близких, значения не имеет (првда менты могут думать и по другому)...

5.30 Прочитай им повесть с верностью о двух сынах Адама: оба они принесли по жертв; но от одного из них она была принята, а от другого не была принята. Он сказал: я убью тебя! А он сказал: Бог принимает только от благочестивых;
5.31 если ты поднимешь на меня руку твою, чтобы убить меня; то я не подниму руки моей на тебя, чтобы убить тебя: я боюсь Бога, Господа миров.
5.32 Хочу, чтобы ты на себя взял и мой грех и твой грех, и за то был страдальцем в огне: он - воздаяние ожесточённым.
5.33 Его страсть увлекла его к убийству брата своего: он убил его, и явился в числе несчастных.
5.34 Бог послал ворона, который стал разрывать землю, чтобы показать ему, как скрыть наготу брата своего. Он сказал: горе мне! Не могу ли и я поступить подобно сему ворону и скрыть наготу брата моего? И он был в числе раскаивающихся.
5.35 По этой причине Мы написали в закон для сынов Израилевых: кто убьёт человека, не мстя за смерть человека, или не за распространение нечестия на земле - тот как бы убьёт всех людей; а кто сохранит жизнь его, тот как бы сохранит жизнь всех людей.
5.36 Наши посланники уже приходили к ним с ясными указаниями; но и после того многие из них в этой стране остались своевольными.

Если вас интересует квалифицированный разбор вопроса, то рекомендую Ильина (Осопротивлении злу силой). Если покороче, то Соловьёва (Три разговора (апология генерала))

Самооборона это не грех, убийство это грех хоть и не предумышленный, каяться все равно надо и епитемию нести тоже.

Есть на этом счет статья основанная на Библии с ссылками на нее. Скину тебе на почту.

Подставь вторую щеку, убили твоего сына поднеси второго и тд и тд... Главное по закону не превысить

плохая самооборона грех

Самооборона не является грехом, вот представь, кого-то хотят, убить, изнасиловать, ограбить или зарезать, тебе что, левую щеку подставлять с правой, или убивать противника, в цели самозащиты? Конечно лучше выжить и убить тварь, чтобы эта нечисть не принесла вреда еще кому-либо.

Убийство, это и есть убийство. И не важно, это самооборона, или что то еще. Какая разница в какой ситуации ты лишил человека жизни?

А что, если возникает угроза жизни? Свет на этот вопрос проливает закон, который Бог дал древнему Израилю. Если вор был пойман днем и убит, тот, кто лишил его жизни, обвинялся в убийстве. Очевидно, это объяснялось тем, что по закону воровство не наказывалось смертью, а также тем, что вора можно было опознать и подвергнуть суду. Если же проникший в дом был убит ночью, хозяин мог быть оправдан в силу следующих обстоятельств: было трудно увидеть, что делает злоумышленник, и определить, какие у него намерения. Это давало хозяину основание считать, что его семье угрожает опасность, и прибегнуть к самообороне (Исход 22:2, 3).
Итак, Библия показывает, что человек имеет право защищать себя и своих близких, когда на них нападают. Он может отражать удары, сдерживать нападающего или даже ударить его, чтобы обезвредить. При этом преследуется цель остановить нападение. Если нападающий получает серьезную травму или погибает, его смерть рассматривается как несчастный случай, а не преднамеренное убийство.
Самая лучшая защита
Очевидно, в определенных обстоятельствах разумная самозащита оправданна. У людей есть право защищать себя и своих родных при нападении и смертельной опасности. Библия не запрещает применять разумные меры защиты в тех случаях, когда нельзя убежать. Однако благоразумие подсказывает, что лучше всего избегать потенциально опасных ситуаций (Притчи 16:32).
Библия призывает нас всегда искать мира и стремиться к нему (1 Петра 3:11). Следуя этому принципу, можно избежать многих конфликтных ситуаций.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» ...
«Взявшие меч — от меча и погибнут» ...

Я считаю и уверен, что самооборона не является грехом.