В начале книги бытие сказано: И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло"

Ангелам своим.

БОГ создал людей по-образу и подобию... Один из Нас - это один из ЛЮДЕЙ... БОГ даёт возможность детям быть самостоятельными... Как, впрочем, и родители дают свободу своим детям... Вот только Бог ограничил свободу Адаму, как "нормальный" родитель... Адам же " вкусил" плод... Не успев понять что такое Зло, а что ДОБРО... Просто следуя своим инстинктам...
А, вообще-то, надо Библию читать на том языке, на котором она изначально была написана... Для тех, кто не может - Изучайте язык...

Он и при сотворении мира и человека говорил о местоимении во множественном числе, "создадим", по Нашему Образу и Подобию". Это указание на то, что Бог Един в Трёх Лицах, на Святую Троицу.

Бог и ангелы знали что значит добро и зло, богами в Библии называются многие .человек получив возможность решать что добро а что зло перестал исполнят волю Бога .в силу своего несовершенства такое знание привело к тому что у нас в мире творится, в учении Христа правильный путь указан, язычники получив учение извратили его своими понятиями о мире и Боге назвав учением церкви .верующих много а верящих нет

В Бытии 1:26 говорится: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». Кому были адресованы эти слова? О духовном создании, которое стало совершенным человеком Иисусом, апостол Павел сказал: «Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения, поскольку посредством его сотворено все остальное на небе и на земле» (Колоссянам 1:15, 16). Логично заключить, что в Бытии 1:26 Бог Иегова обращался к своему единородному Сыну, «искусному помощнику» (СоП), который был вместе с ним во время сотворения неба и земли (Притчи 8:22—31). Так как Бытие 3:22 напоминает сказанное в Бытии 1:26, можно заключить, что Иегова и здесь обращался к тому, кто был ему ближе всех,— к своему единородному Сыну.
Единородный Сын Бога, несомненно, знал, что́ есть «добро и зло». Благодаря долгому и близкому общению с Иеговой, он определенно изучил мышление, принципы и нормы своего Отца. Сын знал все это и жил этим знанием, поэтому Иегова, вероятно, дал ему некоторую свободу действовать по своему усмотрению, не обращаясь каждый раз к своему Отцу. В этом смысле Сын мог решать, что добро и зло, и имел на это право от Отца. Однако, в отличие от Сатаны, Адама и Евы, он не устанавливал норм, которые шли вразрез с нормами Иеговы.