Кто мне сможет объяснит строки из ветхого и нового завета. Два разных Бога?

Ну, мы с вами не профессиональные теологи, чтобы запросто рассуждать о Боге. Да и кто это может? Всё,что нам доступно, - пытаться как-то отразить нашим слабым и по необходимости ограниченным человеческим разумом это понятие (=Сверхразум, Абсолют), принципиально непостижимое для нас во всём своём объёме. Так вот, представление человека о Боге на протяжении всей истории заметно менялось. Ветхозаветный Господь, ревнивый, суровый и требовательный, ведёт себя как родовое божество племенного союза "12 колен" - это давно замечено многими. Идея универсального абстрактного божества, правящего всею Вселенной, окончательно сложилась, видимо, не раньше вавилонского (Книга Даниила) или персидского пленения, под влиянием другого могучего учения - зороастризма. Но это, конечно же, не значит, будто новозаветный Бог-Отец - это какой-то другой бог. "Милости хочу, а не жертвы" - эти слова как раз показывают, насколько изменилось человеческое восприятие самой идеи верховного божества. Не сочтите за труд, перечтите... не Библию, а "Солярис" Станислава Лема - там очень хорошо показано, как человек, силящийся понять Сверхразум, вольно или невольно антропоморфизирует, уподобляет Его - себе, приписывая Ему свои, человеческие качества. В том числе свою, человеческую, всегда исторически обусловленную психику.

Древние евреи были достаточно грубый народ.

Образовать и быть самому тьмой - разные вещи.

У Исайи говорится о действии Бога в тварном мире. По всемогуществу Он может проявляться как Ему угодно.
Иоанн говорит о Сущности Самого Божества.

Бога нет.

нет, Бог один и в Ветхом Завете и в Новом

Я – и нет Бога, кроме Меня:
Я умерщвляю и оживляю,
Я поражаю и Я исцеляю,
и никто не избавит от руки Моей.
и говорю:
живу Я вовек!
Второзаконие 32:39,40. ( Библия)

Надо смотреть в первоисточнике. Очень часто при переводе искажался смысл конкретных строк писания. На этот предмет у иудеев есть Торра. Понятие Бога тогда воспринималось с точки зрения быть не быть. То что есть хорошо то чего нет плохо. Вероятно это какой то культурный код материальной цивилизации, поскольку иначе неприятие энтропии ее негативный характер в оценках сакральных текстов сложно оценить.
Что касается приведенного текста то тут есть другое семантическое противоречие - бог есть свет но не везде бог. Это явное указание на некие границы этого персонажа. Посему видимо тут речь идет о некой направленности бога в сферу того что есть и как следствие противопоставление его тому чего нет. Где же тогда его универсальность, где любовь ?

полно Богов паразитируеших на других богах!

Итак начнем 1. Исаия 45:7 - это пророчество. Вспомним, что Исаия записал это пророчество примерно за 200 лет до его исполнения. Услышав его, многие, возможно, удивлялись: «Действительно ли Иегова обладает силой исполнить его?» Как свидетельствует история, да. Иегова объясняет, почему разумно верить в то, что он может исполнить свои обещания: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Иегова, делаю все это» (Исаия 45:7). Во власти Иеговы все мироздание — от света до тьмы, и все события в истории — от мира до бедствия. Как он творит дневной свет и ночную тьму, так он сделает мир для Израиля и произведет бедствие на Вавилон. У Иеговы достаточно сил как для того, чтобы сотворить Вселенную, так и для того, чтобы исполнить свои пророчества. Это огромное ободрение для современных христиан, усердно изучающих пророческое слово Бога.

Далее 2 1 Иоанна 1:5
Апостол Иоанн писал: «Бог — свет и нет в нем никакой тьмы» (1 Иоанна 1:5). Обратите внимание на контраст между светом и тьмой. Духовный свет исходит от Иеговы, а духовная тьма не имеет к Богу никакого отношения.
«Бог — свет и нет в нем никакой тьмы» (1 Иоанна 1:5). Он праведен, честен и свят (Второзаконие 32:4 и Откровение 4:8), он не имеет ничего общего с унизительными, нечистыми делами, которые часто ассоциируются с тьмой. Поэтому те, кто ходит во тьме, ненавидя своего брата, и кто не поступает по истине, не могут быть в единстве с ним (1 Иоанна 1:6 и 1 Иоанна 2:9—11).

Как вы видите в 1 стихе Бог предстает в качестве исполнителя пророчество так как он является создателем неба и земли и он создал день и ночь т. е. свет и тьму. здесь говорится о нем как о творце вселенной!
А во 2 стихе говорится, что Бог является светом и в нем нет тьмы т. е. в Боге нет зла. здесь говорится о его качествах!
Не путайте!

Зачем лезть в дебри? просто выйди на улицу в проливной дождь без зонта, и почувствуй что ты создан для жизни а не для критики богов

Два разных завета. Завет это договор.

Исповедание Ветхого Завета-Бог Гоподь, он же Бог субботы, Создатель. Нового-Иисус Христос, богочеловек. Бог Дух Святый и тут, и там. В общем это триединая Сущность.