Чтобы, угождать Богу, мало лишь только верить в него. Ведь, как сказано в Библии, даже демоны верят, что Бог существует (Иакова 2:19). Однако они не исполняют волю Бога и не заслуживают его одобрения.
Чтобы угождать нашему творцу, нужно не только верить, что он существует, но и исполнять его волю. Нам необходимо выйти из ложной религии и присоединится к истинной.
Религия, вера
Что необходимо помимо веры в Бога?
Татьяна Черногорова
Рекламу толкаете?
Кайрат Метанов
Все было верно, до последней фразы...
Кайрат Метанов
А впрочем, по сути, вы правы - вам, свидетелям Иеговы, действительно необходимо выйти из ложной религии и присоединится к истинной.
вера в Бога без дела веры мертва
Мозг в положении вкл.
куча денег
стремление удержать Любовь в душе, не смотря ни на что
кому необходимо? для чего необходимо?
Любовь к ближнему!!!!
Повеление любить ближнего. В Библии неоднократно повторяется наставление проявлять любовь, доброту, щедрость и готовность помочь ближнему, будь то просто сосед, знакомый, товарищ или друг. В Законе давалась заповедь: «Суди ближнего [форма слова ами́т] по справедливости. [...] Не испытывай в своем сердце ненависти к брату. Обличи своего ближнего, чтобы тебе не понести грех вместе с ним. [...] Люби своего ближнего [форма слова ре́а], как самого себя» (Лв 19:15—18). (В греческой Септуагинте слово ре́а переведено здесь греческим выражением хо плеси́он.) Давид с похвалой отзывается о человеке, который «не клевещет своим языком, своему ближнему [форма слова ре́а] не делает зла и не участвует в злословии своего друга [форма слова каро́в]» (Пс 15:3). Неоднократно повторяются указания не причинять вреда ближнему (ре́а), не презирать его и не желать ничего из того, что ему принадлежит (Исх 20:16; Вт 5:21; 27:24; Пр 14:21).
Апостол Павел говорит: «Любящий другого исполнил закон». Далее он перечисляет несколько заповедей Закона и затем отмечает, что свод законов сводится к одному: «„Люби ближнего [плеси́он], как самого себя“. Любовь не делает ближнему [плеси́он] зла, поэтому любовь — это исполнение закона» (Рм 13:8—10; ср. Гл 5:14). Иаков называет заповедь любить ближнего, как самого себя, «царским законом» (Иак 2:8).
Вторая по важности заповедь. Когда один иудей спросил Иисуса: «Что мне сделать доброго, чтобы получить вечную жизнь?» — и захотел узнать, какие заповеди ему нужно соблюдать, Иисус привел пять из Десяти заповедей и прибавил к ним указание из Левита 19:18, сказав: «Люби своего ближнего [плеси́он], как самого себя» (Мф 19:16—19). Он также отметил, что это вторая по важности заповедь в Законе — одна из двух заповедей, на которых «держится весь Закон и Пророки» (Мф 22:35—40; Мк 12:28—31; Лк 10:25—28).
«Кто мой ближний?» Иисус помог своим слушателям еще глубже понять значение слова плеси́он, когда другой человек, желая оправдать себя, спросил: «А кто мой ближний [плеси́он]?» В ответ Иисус рассказал притчу о добром самаритянине, подчеркнув, что настоящий ближний для человека — это тот, кто проявляет к нему любовь и доброту, как это повелевается в Библии. И при этом не важно, как далеко он живет и приходится ли он человеку родственником или знакомым (Лк 10:29—37).
Повеление любить ближнего. В Библии неоднократно повторяется наставление проявлять любовь, доброту, щедрость и готовность помочь ближнему, будь то просто сосед, знакомый, товарищ или друг. В Законе давалась заповедь: «Суди ближнего [форма слова ами́т] по справедливости. [...] Не испытывай в своем сердце ненависти к брату. Обличи своего ближнего, чтобы тебе не понести грех вместе с ним. [...] Люби своего ближнего [форма слова ре́а], как самого себя» (Лв 19:15—18). (В греческой Септуагинте слово ре́а переведено здесь греческим выражением хо плеси́он.) Давид с похвалой отзывается о человеке, который «не клевещет своим языком, своему ближнему [форма слова ре́а] не делает зла и не участвует в злословии своего друга [форма слова каро́в]» (Пс 15:3). Неоднократно повторяются указания не причинять вреда ближнему (ре́а), не презирать его и не желать ничего из того, что ему принадлежит (Исх 20:16; Вт 5:21; 27:24; Пр 14:21).
Апостол Павел говорит: «Любящий другого исполнил закон». Далее он перечисляет несколько заповедей Закона и затем отмечает, что свод законов сводится к одному: «„Люби ближнего [плеси́он], как самого себя“. Любовь не делает ближнему [плеси́он] зла, поэтому любовь — это исполнение закона» (Рм 13:8—10; ср. Гл 5:14). Иаков называет заповедь любить ближнего, как самого себя, «царским законом» (Иак 2:8).
Вторая по важности заповедь. Когда один иудей спросил Иисуса: «Что мне сделать доброго, чтобы получить вечную жизнь?» — и захотел узнать, какие заповеди ему нужно соблюдать, Иисус привел пять из Десяти заповедей и прибавил к ним указание из Левита 19:18, сказав: «Люби своего ближнего [плеси́он], как самого себя» (Мф 19:16—19). Он также отметил, что это вторая по важности заповедь в Законе — одна из двух заповедей, на которых «держится весь Закон и Пророки» (Мф 22:35—40; Мк 12:28—31; Лк 10:25—28).
«Кто мой ближний?» Иисус помог своим слушателям еще глубже понять значение слова плеси́он, когда другой человек, желая оправдать себя, спросил: «А кто мой ближний [плеси́он]?» В ответ Иисус рассказал притчу о добром самаритянине, подчеркнув, что настоящий ближний для человека — это тот, кто проявляет к нему любовь и доброту, как это повелевается в Библии. И при этом не важно, как далеко он живет и приходится ли он человеку родственником или знакомым (Лк 10:29—37).
Дела, достойные веры
Валерий Кутейников
Самые достойные ответы.
Похожие вопросы
- Какие благословения бывают от Бога если наша религия угодна Богу и что необходимо помимо веры в Бога?
- Что необходимо помимо веры в Бога?
- что необходимо,помимо веры в Бога?
- Что необходимо помимо веры в Бога?
- Что необходимо помимо веры в Бога?
- Что необходимо помимо веры в Бога?
- Что необходимо помимо веры в Бога?
- Что необходимо помимо веры в Бога?
- Что необходимо помимо веры в Бога?
- Что необходимо помимо веры в Бога?