Сколько ангельских чинов?

По св. Григорию Нисскому, девять ангельских чинов: ангелы, архангелы, престолы, господства, начала, силы, сияния, восхождения и силы умные (разумения) .

Св. Кирилл Иерусалимский выделяет также девять чинов, хотя в таком порядке: «…Посем вспоминаем… всю тварь… невидимую, Ангелов, Архангелов, Силы, Господства, Начала, Власти, Престоли, Херувимов многоочих.

Согласно Дионисию Ареопагиту ангелы располагаются в следующем порядке:

Первый лик (высшая иерархия)

Серафимы (ивр. שׂרפים‎ — горящие, пламенеющие, огненные, др. -греч. σεραφίμ (Ис 6:2-3)) — шестикрылые ангелы. «Пламенеющие» , «Огненные» . Они пламенеют любовью к Богу и многих побуждают к ней.
Херувимы (др. -греч. χερουβίμ от ивр. כרובים‎, керубим — заступники, умы, распространители познания, излияние мудрости (Быт 3:24; Иез 10; Пс 17:11)) — четырехкрылые и четырехликие ангелы. Их имя значит: излияние премудрости, просвещение. Сатана был из чина херувимов.
Престолы (др. -греч. θρόνοι), согласно Дионисию: «Богоносные» (Иез 1:15-21; 10:1-17) — на них Господь восседает как на престоле и изрекает Суд Свой.
Второй лик (средняя иерархия)

Господства, др. -греч. κυριότητες, лат. dominationes (Кол 1:16) — наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению, учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения.
Силы, др. -греч. δυνάμεις, лат. potestates (Рим 8:38; Еф 1:21) — творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божьим.
Власти, др. -греч. ἐξουσίες, лат. virtutes (Кол 1:16) — имеют власть укрощать силу диавола.
Третий лик (низшая иерархия)

Начальства (Начала) (архонты) , др. -греч. ἀρχαί, лат. principates (Рим 8:38; Еф 1,21; Кол 1:16) — им поручено управлять Вселенной и стихиями природы.
Архангелы (начальники ангелов) , др. -греч. ἀρχάγγελοι — Михаил (Откр 12:7) — учители небесные, учат людей, как поступать в жизни.
Ангелы, др. -греч. ἀγγελοι — наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Гавриил (Лук 1:26); Рафаил (Тов 5:4); (Для Псевдо-Дионисия архангел Михаил является «ангелом») ; Семь Ангелов с золотыми чашами, наполненными гневом Бога (Откр 15:1); Ангел Бездны Аваддон с цепью и ключом от бездны (Откр 9:1, 11; 20:1); Семь Ангелов с трубами (Откр 8:6).

В духовной литературе слова архангел и ангел употребляются в двух (частном и общем) значениях.
1. В библейских текстах ангелы (греч. aggelos – вестник) – служебные духи, Божии посланники к людям. Слово это относится ко всем небесным бесплотным силам. Отсюда выражение – весь ангельский мир. Архангелы (греч. arche – начало) – верховные ангелы, начальники над всеми ангелами: Иуд. 1:9; 1Фес. 4:16. По учению Церкви архангелов восемь: Михаил Архистратиг (кто как Бог? ) (Дан. 10:13; Иуд1:9), Гавриил (сила Божия) (Дан. 8:16; Лк. 1:26), Рафаил (помощь Божия) (Тов. 3:16), Уриил (Бог – свет мой) (3 Езд. 4:1), Са (е) лафиил молитва к Богу) (3 Езд. 4:1), Иеремиил (высота Божия) (3Езд. 4:36). К архангелам причисляются ещё Иегудиил (хвала Божия) , Варахиил (благословение Божие) , имена которых в Священном Писании не встречаются.
2. Слова ангел и архангел употребляет в своем творении Небесная иерархия священномученик Дионисий, но в ином значении, когда говорит о девяти чинах. Согласно св. Дионисию Небесная иерархия имеет три степени, а в каждой степени три чина: 1.Серафимы, Херувимы, Престолы. 2.Господства, Силы и Власти. 3. Начала, Архангелы и Ангелы. Архангелы, составляющие восьмой чин, являются старшими по отношению к девятому чину – ангелам.

По Псевдо-Дионисию Ареопагиту (5 или нач. 6 в. , «О Небесной иерархии» ) – девять. Они объединены в три триады, каждая из которых имеет особенность.
Первая триада - серафимы, херувимы и престолы - характеризуется непосредственной близостью к Богу;
Вторая - силы, господства и власти - подчеркивает божественную основу мироздания и мировладычества;
Третья - начала, архангелы и собственно ангелы - характеризуется непосредственной близостью у человеку.

Псевдо-Дионисий суммировал то, что было накоплено до него. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом завете; в Новом появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы. По классификации Григория Богослова (4 в. ) ангельская иерархия состоит из ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, сил, сияний, восхождений и разумений.

По своему положению в иерархии чины располагаются следующим образом:
o серафимы
o херувимы
o престолы
o господства
o силы
o власти
o начала
o архангелы
o ангелы

Как оно есть на самом деле - узнаем чуть позже :)

Девять чинов: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы и Ангелы

АНГЕЛЫ:

Серафимы

Второй чин ангельский - Херувимы

Третий чин ангельский: Престолы

Четвертый чин ангельский: Господствия

Пятый чин ангельский: Силы

Шестой чин ангельский: Власти

Седьмой чин ангельский: Начала

Восьмой чин: Архангелы

Последний, девятый чин: Ангелы

1) Серафимы, 2) Херувимы, 3) Престолы - высшие чины!
4) Господства, 5) Силы, 6) Власти - средние чины!
7) Начал (Архонты) , 8) Архангелы, 9) Ангелы (хранители, стихийные, природные)

В Библии упоминаются Архангел, Херувимы, Серафимы и просто ангелы.