Что делают Христианские миссионеры ?

проповедуют

Благовествуют, несуть радостную новость от Бога неверующим.

миссия не выполнима

Миссионерят по самые небалуйся.

расширяют зону влияния

Тоже, что и любые другие миссионеры, пытаются обратить в свою веру: иноверцев, атеистов, язычников.

Миссионер определяется как «лицо, посылаемое религиозной организацией, церковью для пропаганды своей религии и обращения иноверных в свою веру».
Основание для христианской миссионерской работы заложил Иисус, когда повелел своим последователям: «Итак идите, научите все народы». А для такой подготовки учеников необходимо проповедовать христианскую весть по всему миру (Матфея 28:19).
Иисус сам был миссионером, посланным своим Отцом, Иеговой, с неба за пределы своего отечества — на землю (Филиппийцам 2:5—8). Закономерно, что и христианский миссионер должен в точности следовать примеру Иисуса Христа. Таким и был миссионер первого века апостол Павел, ставший образцом для последующих христианских миссионеров (1 Коринфянам 11:1).
Хотя Иисус, когда был на земле, и относился с сочувствием к повседневным проблемам людей, он не считал, что решение этих проблем — самое главное. Ведь в лучшем случае это принесло бы только временное облегчение (Иоанна 6:26, 27; 12:8). Более важным было что-то другое. «Я на то родился и на то пришел в мир,— сказал Иисус Пилату,— чтобы свидетельствовать об истине». Знание такой истины бесценно; еще раньше Иисус сказал в молитве: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3; 18:37).
Больше информации можно получить на сайте jw.org.

Мартин Лютер: О сектах
"Когда Павел говорит "от людей" ["через человека"], я воспринимаю это, как указание на людей, которые призывают сами себя и вторгаются [в служение] по собственной инициативе, когда ни Бог, ни человек не призывает и не посылает их, но когда они идут и говорят от своего собственного имени. В наши дни таким образом поступают сектанты. Они либо прячутся по углам, ища [укромное] место, где им можно было бы изрыгнуть свой яд, и не приходят в открытые [общедоступные] церкви, либо они отправляются туда, где Евангелие уже было посеяно. Вот это я называю: "От людей". Но когда он говорит: "Через человека", я понимаю это, как указание на тех, кто имеет божественное призвание, но пришел [призван] через человека…
…Таким образом, когда кто-то призван князем, судьею [членом магистрата] или мною, он получает свое призвание через человека. Со времен Апостолов такой способ призвания был обычным и практиковался в мире. И его не следует менять. [Напротив] (Примечание МС. В Православии это называется апостольской преемственностью, когда епископа рукополагают иные епископы, и никто сам себя епископом не делает!). Этот способ призвания следует всячески превозносить из-за сектантов, которые пренебрегают им и выдвигают претензию на другое призвание, когда, как они говорят, Дух, дескать, побуждает их учить. Но они лжецы и самозванцы, ибо они водимы духом не добрым, а порочным. Было бы незаконно, если бы я оставил предписанный мне пост проповедника для того, чтобы отправиться в другой город, где я не имею призвания, и проповедовал там. (Как доктор богословия (Примечание МС. Обратите внимание Лютер не чурается своего римо-католического образования), конечно, я могу проповедовать во всех папских учреждениях, при условии, что они позволяют мне делать это). Я не имею права поступать так, даже если я слышу, что [где-то] преподносится лжеучение и что обольщаются и попадают под осуждение души, которые я мог бы избавить от заблуждения и проклятия своим здравым учением. Но я должен вверить все это Богу, Который, когда придет для этого время, найдет возможность призвать служителей законным путем и преподать Слово Свое. Ибо Он является Господином жатвы, Который высылает делателей на ниву Свою. Наше же дело - молиться (Мф. 9:38).
Таким образом, нам не следует вторгаться в чью-то [чужую] жатву, как делает дьявол через своих сектантов. С пылким рвением они заявляют [претендуют на то], что, дескать, печалятся о том, как людей уводят на погибель, и что хотят научить их истине, избавив их от когтей дьявола. Таким образом, даже когда человек с набожным усердием и добрыми намерениями стремится избавить своим здравым учением [людей] вводимых в заблуждение и направляемых на погибель, это плохой пример, дающий неблагочестивым учителям повод самим вторгаться [в чужое дело], вслед за чем туда вторгается и сам сатана. Это наносит великий урон".
Из книги Мартина Лютера. Лекции по "Посланию к Галатам"

люди которые занимались распростронением христианства