почему библии нельзя доверять?

Потому что она противоречива и нелогична.

Доверять нельзя своей силе духа. Апостол Петр трижды отрёкся от Христа, хотя был уверен что никогда не отступит. Так и многие из нас уверены в своей непогрешимости, однако сами ещё не ведаем об искушениях, которые нас ждут, либо не замечаем мелких грехов.

истины там скрыты... и очень глубоко- в Ведах

Потому что она противоречива и нелогична. И не известно, кто они, писатели Библии.

А Библия это изуродованная Тора. Тора - изуродованная Авеста. Авеста - изуродованные индийские эпосы. Эпосы - изуродованные славянские Веды. Славянские Веды - изуродованные Сантии Перуна.

Библия - очень далека от первоисточников, и служит конкретным интересам конкретным олигархам.

В ней есть истина, но лишь несколько процентов.

Потому что там написано, что Земля плоская.

Уникальность Библии.

Пророчества
Уилбер Смит, чья личная библиотека насчитывала много тысяч томов, считал, что «независимо от вопроса об авторитетности и содержании книги, которую мы называем Библией, весь мир согласен, что во многих отношениях Библия — это наиболее замечательный том, который произвело человечество за пять тысяч лет существования письменности.

«Это единственный том, когда-либо написанный человеком или группой людей, в котором мы находим большое число пророчеств, относящихся к отдельным народам, к Израилю, ко всем племенам земли, к некоторым городам, и к приходу Того, Кто должен был стать Мессией. В античном мире было немало способов предсказания будущего. И однако во всём диапазоне греческой и латинской литературы, использующей слова «пророк» и «пророчество», мы не обнаружим ни одного конкретного предсказания крупных исторических событий, которые должны состояться в отдалённом будущем, ни одного пророчества о Спасителе, который должен родиться меж людей...»

«Магометанство (мусульманство) не может указать ни на одно пророчество о приходе Магомета (Мухаммеда), которое было бы сделано за сотни лет до его рождения. Точно так же ни один основатель, какого бы то ни было культа в нашей стране, не имеет в своём распоряжении ни одного древнего текста, конкретно предсказывающего его появление».

История
От Первой книги Царств и до Второй книги Паралипоменон включительно, мы можем проследить за пятью веками истории народа Израиля. «Кембриджская история древности» (том 1, стр. 222) указывает:
«Израильтяне, безусловно, были гениальными историками, и Ветхий Завет воплощает древнейшее из сохранившихся исторических описаний»

Известный археолог профессор Олбрайт так начинает свой классический труд «Библейский период»:
«Народные предания древних евреев не имеют себе равных в созданной в них ясной картине племенных и семейных обычаев. В Египте и Вавилоне, в Ассирии и Финикии, в Греции и Риме мы напрасно будем искать хотя бы отдалённо похожей картины. Ничего подобного нет и в преданиях германских народов. То же можно сказать и об Индии и Китае, где древние исторические записи — литературные хранилища искажённых династических преданий, в которых нет ни малейшего намёка на пастуха или крестьянина за образами полубога или царя, открывающими эти записи. Ни в древнейших индийских письменных памятниках, так называемых Пуранах, ни у первых греческих историков мы не найдём того факта, что как индо-арийцы, так и эллины когда-то были кочевниками, которые пришли на свои позднейшие земли с севера. Правда, ассирийцы смутно помнили, что их первые вожди, чьи имена сохранились безо всяких сведений об их деятельности, жили в шатрах, однако откуда они пришли, было давно позабыто»

«Свод народов» в книге Бытия, гл. 10, представляет собой поразительно точный исторический рассказ. Согласно Олбрайту, «он занимает совершенно уникальное место в древней литературе, не имея себе и отдалённо равных даже в литературе древних греков... «Свод народов» остаётся поразительно точным документом... мы видим в нём такое удивительно «современное» понимание национального и лингвистического положения в мире, несмотря на всю его сложность, что знание автором своего предмета продолжает поражать нынешних учёных»

Потому что "От жидов, про жидов, для рабов"