Я хотела бы принять католичество. Нужен совет

Вам необходимо будет пройти катехизацию (несколько месяцев) .

Вы обязательно должны принять догматы Католической Церкви. В частности,
1) догмат о безошибочности суждений Папы Римского, произносимых им ex cathedrа
2) Признать Папу наместником Бога на земле (vicarius Christi) и главой Земной Церкви, вселенским первосвященником (Caput universalis ecclesiae)
3) Признать догмат о Непорочном зачатии Девы Марии, о её непричастности первородному греху
4) признать догмат о чистилище

Вы должны решиться полностью следовать учению Католической Церкви, подчиняться её иерархии, в первую очередь, Святейшему Отцу.

Если у Вас возникнуть вопросы и желание побеседовать - пишите мне в личку.

P. S. Чем Вас привлекает Католицизм? Почему Вы решили его принять?

Обретают Веру с помощью Учителя и сердца. Обретение Веры - это не поступление в институт.

Не слушай ничьих советов -- даже и мой ...Просто пообщайся со Священником -- просто скорее всего у тебя есть вопросы и нет ответов ...

У меня жена католичка. Сложностей никаких нет. Вам нечего бояться.

сразу купите жирного кота!
вот и вы станете католиком.

.."перед тем как в церковь идти и со священником разговаривать... "

Так вы и не были там, выходит?
Если человек идёт на такой ответственный в своей жизни шаг, то из костела ни ногой. . Книги читает.

Валюшка, Вы бесподобны!

Вы легкой жизни ищите? Или Истину? Предательство не прощается... Для православных ясно, что любая еретическая мысль делает невозможным духовное общение, так как нарушается единство в Истине Христовой. Католическая «церковь» сегодня является вместилищем ересей. Ни одного догмата не осталось не нарушенным в исповедании папистов, по сути католицизм есть неоязыческая организация с явными признаками государства. Для католиков же, все нововведения со времен откола их от Церковного Единства есть лишь средствами для утверждения ореола непогрешимости папы и оправдания его притязаний на власть в видимом и невидимом мирах. По сути идеология Ватикана тождественна, описываемой у святых отцов тайне беззакония. Рим готовит престол для антихриста. Легкомыслие ваше до добра не доведет!

Я Вас очень понимаю, меня некоторое время назад, этот вопрос тоже очень волновал. Ознакомьтесь с основами католицизма, сходите в костел, пообщайтесь и решите для себя, надо ли это Вам. Ищите. Во всяком случае, православие очень близко католицизму. Чем больше Вас будут пытаться удержать в православии, тем скорее Вам захочется принять католицизм.

Доброго времени. Сходите в церковь (кирку) и с ксендзом пообщайтесь. Помните, что и католичество и православие - иерархические религии, т. е. религии приближенные к животному миру. Обрядовость их вторична, сущность первична. Если уж выбор неизбежен, то православие ближе к Христианству, чем католичество, и чуть чище, хоть и без чистилища. Впрочем все конфессии увы, порочны. Читайте Евангелия, там все сказано!

Если Вы крестились в православной церкви, то Вы УЖЕ крещены, и в католическую можете просто так ходить. А если не крещены, точно так же договариваетесь со священником о крещении, и Вы после этого - христианка, ничем не отличающаяся от православной. Только у католиков все как-то проще и человечней.

смешной до слез вопрос.... извините... .
но вам нужно не католичество принять, а Христа.... а вот куда Он вас приведет - это уже не важно для вас.... если вы будете Его искать.. . то найдете!!!! у Бога нет православных и католиков, протестантов и евангелистов.... есть дети принявшие Его милость и творение отвергшее волю Творца!
Спасибо Господи за милость Твою.... что ты позволил человекам по слабости их иметь столь огромное множество раздробленний Единой Церкви Твоей, за которой Ты грядешь!!!!

Нет смысла менять шило на мыло.

Да шкурный интерес наверняка непартесь
студентка хочет замуж наврно за какого нибудь итальяшку
готова за это продать всё и вся по дурости
вот и все её вопросы

КАТОЛИЦИЗМ, еретическое направление в христианстве, исказившее православное вероучение. Отпав от истинного христианства (Православия) в 1054, католики заняли в отношении него крайне враждебную позицию.
Ложность учения католицизма выражается в его следующих отличиях от Православия:
Догматическое отличие: во-первых, вопреки постановлениям II Вселенского Собора (Константинопольского, 381) и III Вселенского Собора (Ефесского, 431, Правило 7), католики ввели в 8-й член Символа Веры добавление об исхождении Духа Святого не только от Отца, но и от Сына ("филиокве"); во-вторых, в XIX в. к этому присоединился новый католический догмат о том, что Дева Мария была зачата непорочною ("дэ иммакулата концепционэ"); в-третьих, в 1870 был установлен новый догмат о непогрешимости римского папы в делах церкви и вероучения ("экс катэдра"); в-четвертых, в 1950 был установлен еще один догмат о посмертном телесном вознесении Девы Марии. Эти догматы не признаны Православной Церковью. Таковы важнейшие догматические отличия.
Церковноорганизационное отличие состоит в том, что католики признают римского первосвященника главою церкви и заместителем Христа на земле, тогда как Православные признают единого главу Церкви — Иисуса Христа — и считают единственно правильным, чтобы Церковь строилась вселенским и поместными соборами. Православие не признает также светскую власть за епископами и не чтит католические орденские организации (в особенности иезуитов) . Это важнейшие отличия.
Обрядовые отличия суть следующие: Православие не признает богослужения на латинском языке и григорианский календарь, согласно которому католики нередко празднуют Пасху вместе с иудеями; оно блюдет литургии, составленные Василием Великим и Иоанном Златоустом, и не признает западных образцов; оно соблюдает завещанное Спасителем причащение под видом хлеба и вина и отвергает введенное католиками для мирян "причащение" одними "освященными облатками"; оно признает иконы, но не допускает скульптурных изображений в храмах; оно возводит исповедь к незримо присутствующему Христу и отрицает исповедальню как орган земной власти в руках священника. Православие создало совсем иную культуру церковного пения, молитвословия и звона; у него иное облачение; у него иное знамение креста; иное устроение алтаря; оно знает коленопреклонение, но отвергает католическое "приседание"; оно не знает дребезжащего звонка во время совершительных молитв и многого другого. Таковы важнейшие обрядовые отличия.
Миссионерские отличия суть следующие: Православие признает свободу исповедания и отвергает весь дух инквизиции: истребление еретиков, пытки, костры и принудительное крещение (Карл Великий) . Оно блюдет при обращении чистоту религиозного созерцания и его свободу от всяких посторонних мотивов, особенно от застращивания, политического расчета и материальной помощи ("благотворительность"); оно не считает, что земная помощь брату во Христе доказывает "правоверие" благотворителя. Оно, по слову Григория Богослова, ищет "не победить, а приобрести братьев" по вере. Оно не ищет власти на земле любою ценою. Таковы важнейшие миссионерские отличия.
Политические отличия таковы: Православная Церковь никогда не притязала ни на светское господство, ни на борьбу за государственную власть в виде политической партии. Исконное русскоправославное разрешение вопроса таково: Церковь и государство имеют особые и различные задания, но помогают друг другу в борьбе за благо; государство правит, но не повелевает Церкви и не занимается принудительным миссионерством; Церковь организует свое дело свободно и самостоятельно, соблюдает светскую лояльность, но судит обо всем своим христианским мерилом и подает благие советы, а может быть, и обличения властителям и благое научение мирянам (вспомним Филиппа Митрополита и Патриарха Тихона) . Ее оружие — не меч, не партийная политика и не орденская интрига, а совесть, наставление, обличение и отлучение. Византийские и послепетровские уклонения от этого порядка — были явлениями нездоровыми.
Католици

да всне будет нормально