"Есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. "
(Мф. 19:12)
Особенно вот этот фрагмент "...которые сделали сами себя скопцами ..." ???
Религия, вера
Как это понять?? Это все-таки слова Апостола... (+)
интересно в наше время такие есть или нет
Господь говорит: добродетель девства доступна немногим. «Есть скопцы от чрева матери их», то есть есть люди, которые, по самому устройству их природы, не испытывают влечения к женщинам: целомудрие таковых не имеет ценности. Есть, далее, такие, которые оскоплены людьми. Себя же оскопляют для Царства Небесного не те, которые отрезывают свои уды, - нет, это проклято, - но те, которые имеют воздержание. Понимай и так: бывает скопец от природы - человек, по природному устройству невозбуждаемый к любострастию. Людьми оскопляется тот, кто, вследствие наставления других людей, удалил, как бы вырезал, разжжение плотской похоти; оскопляющий же сам себя - это человек, склонившийся к целомудрию не по наставлению других, а по собственному расположению. Совершеннейшим является этот последний: он не другим кем-либо приведен к Царству Небесному, но сам пришел к нему. Господь, желая, чтобы мы добровольно осуществляли добродетель девства, говорит: «кто может вместить, да вместит». Он не принуждает соблюдать девство и не уничижает брак; Он только предпочитает девство.
Читайте Деяния, что говорил апостол Павел. Там и узнаете.
причиндалы себе отрезали христаради
В Царствии Небесном не женятся и не выходят замуж. И если кто попадет туда, не будучи скопцом, тот испытает воистину адовы муки. Если глаз соблазняет, вырви его. Если рука соблазняет, отсеки ее. Но самое радикальное - стань скопцом ради Царствия Небесного.
Подобные слова Иисуса нужно понимать так: Требуй от человека возможно большего, чтобы получить хоть что-нибудь.
Подобные слова Иисуса нужно понимать так: Требуй от человека возможно большего, чтобы получить хоть что-нибудь.
есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного.
Здесь говориться о монахах, которые дают обет целомудрия. Как мы знаем, в Царстве небесном нет плотских связей, потому монахов еще называют ангельским чином.
Надо это расценивать не как членовредительство, а как отказ от плотских связей. И добавлено: Кто может вместить, да вместит. Это означает, что не каждый способен отказаться от секса, а тот кто может это вместить.
Этот путь для немногих.
Здесь говориться о монахах, которые дают обет целомудрия. Как мы знаем, в Царстве небесном нет плотских связей, потому монахов еще называют ангельским чином.
Надо это расценивать не как членовредительство, а как отказ от плотских связей. И добавлено: Кто может вместить, да вместит. Это означает, что не каждый способен отказаться от секса, а тот кто может это вместить.
Этот путь для немногих.
подальше от греха )
Матф. 19:11,12 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
Иисус поспешил на выручку своим ученикам, разъяснив, что не все могут вместить его слово об отношении мужа к своей жене в замысле Бога, и не у всех христиан - одинаковая потребность в женитьбе: кто-то из-за увечий физических не имеет потребности жениться, им что воля, что неволя - всё равно. А кто-то принял решение вместо женитьбы - служить Богу и ради этого пренебречь женитьбой. Это - строго индивидуально, но само по себе безбрачие НЕ РАДИ Царства - не приносит ни вреда, ни пользы служителю Бога.
По большому счёту - христианину, может, и действительно лучше не жениться, но только при условии, что он не женится РАДИ ЦАРСТВА, а не потому, что у Бога строгий взгляд на брак. Сам Иисус, например, не был женат. Павел - тоже. Но все христиане - разные, и спрошено будет с каждого по-разному, соответственно индивидуальных особенностей.
12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
Иисус поспешил на выручку своим ученикам, разъяснив, что не все могут вместить его слово об отношении мужа к своей жене в замысле Бога, и не у всех христиан - одинаковая потребность в женитьбе: кто-то из-за увечий физических не имеет потребности жениться, им что воля, что неволя - всё равно. А кто-то принял решение вместо женитьбы - служить Богу и ради этого пренебречь женитьбой. Это - строго индивидуально, но само по себе безбрачие НЕ РАДИ Царства - не приносит ни вреда, ни пользы служителю Бога.
По большому счёту - христианину, может, и действительно лучше не жениться, но только при условии, что он не женится РАДИ ЦАРСТВА, а не потому, что у Бога строгий взгляд на брак. Сам Иисус, например, не был женат. Павел - тоже. Но все христиане - разные, и спрошено будет с каждого по-разному, соответственно индивидуальных особенностей.
Ну это слова Иисуса во-первых))
А во-вторых когда говорится "сами себя сделали скопцами" имеется ввиду не то, что они себя, простите, кастрировали, но то, что они имеют силу воздерживаться и не жениться, они способны на это ради Царства Божьего!
А во-вторых когда говорится "сами себя сделали скопцами" имеется ввиду не то, что они себя, простите, кастрировали, но то, что они имеют силу воздерживаться и не жениться, они способны на это ради Царства Божьего!
Ирина Комова
Это из евангелия от Матфея, а значит это не слова Иисуса.
Похожие вопросы
- Как понять разногласие в словах апостолов о суде? Внутри
- Как понять слова апостола?
- Как понять слова Апостола, что "сила греха – закон"?
- И все таки сколько апостолов? и все ли мужчины?
- Почему некоторые "христиане" ставят слова апостола Павла ВЫШЕ чем слова Иисуса Христа?
- Можно ли отнести эти слова апостола к современным православным?
- Какое значение слова апостол? Является ли Павел апостолом, хотя и не считается одним из12-ти апостолов Христа?
- Как понимать эти слова апостола Павла?)
- Как понять слова апостола Павла: Галатам 4:" Дети мои, которых я опять в муках рождаю, пока не образуется в вас Христос?
- Как понять эти слова апостола Павла?