Разве не мы питаем Его энергией своего сознания и из себя строим Его Тело-церковь и заселяем после смерти Его Царство САМИ признав и назначив Его Царем над собой!?
Знающие люди помогите разобраться может че не так? А?
Религия, вера
"Иго моё благо и бремя моё легко". Выходит не мы, а Он нуждается в нас?
Он это сущьность в которую входим мы. Как часть организма.
28. Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его наследим.
(Исаия 40:28)
(Исаия 40:28)
Бог ни в чем не нуждается. Не читали в библии? 25 и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.
(Деян. 17:25)
(Деян. 17:25)
Екатерина Пан (Сладкова)
Если смотреть контекст, то речь идет о рукотворных храмах, где люди совершая свое служение Богу, думают, что он нуждается в таком образе поклонения....
и мы и Он так скажем.. не зря же Он Сына на крест отправил.
но в служении рук нашем Он не нуждается.
но в служении рук нашем Он не нуждается.
Выходит, что автор вопроса в глубокой прелести...
Господи, очисти его сознания от обольщения собственной "мудростью"!
http://azbyka.ru/dictionary/15/prelest_duhovnaya-all.shtml
Господи, очисти его сознания от обольщения собственной "мудростью"!
http://azbyka.ru/dictionary/15/prelest_duhovnaya-all.shtml
....
ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО в начале 32 года н. э. Иисус совершал третье проповедническое путешествие по Галилее. Он проходил по городам и деревням, «уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Во время своего путешествия Иисус видел толпы людей, и «Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Матфея 9:35, 36).
Но Иисус не просто сжалился над этими людьми, он сделал больше. Повелев своим ученикам молиться «Господину жатвы», Иегове Богу, Иисус отправил их помогать людям (Матфея 9:38; 10:1). А затем он сам заверил людей в том, что можно найти настоящее облегчение и утешение. Он обратился к ним с сердечным приглашением: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28, 29).
Мы живем сегодня во время, когда многие чувствуют себя чрезмерно обремененными (Римлянам 8:22; 2 Тимофею 3:1). Чтобы заработать на жизнь, некоторые затрачивают столько времени и сил, что их почти не остается на семью, друзей или на что-нибудь другое. Многих одолевают серьезные болезни, недуги, депрессии, другие физические и эмоциональные проблемы. Испытывая такое давление, некоторые ищут облегчения в удовольствиях, в чревоугодии, пьянстве, даже в злоупотреблении наркотиками. Но этим они, конечно, только ввергают себя в порочный круг, который ведет к еще бо́льшим проблемам и трудностям (Римлянам 8:6). Несомненно, любящее приглашение Иисуса звучит сегодня так же привлекательно, как в те дни.
Но Иисус не просто сжалился над этими людьми, он сделал больше. Повелев своим ученикам молиться «Господину жатвы», Иегове Богу, Иисус отправил их помогать людям (Матфея 9:38; 10:1). А затем он сам заверил людей в том, что можно найти настоящее облегчение и утешение. Он обратился к ним с сердечным приглашением: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28, 29).
Мы живем сегодня во время, когда многие чувствуют себя чрезмерно обремененными (Римлянам 8:22; 2 Тимофею 3:1). Чтобы заработать на жизнь, некоторые затрачивают столько времени и сил, что их почти не остается на семью, друзей или на что-нибудь другое. Многих одолевают серьезные болезни, недуги, депрессии, другие физические и эмоциональные проблемы. Испытывая такое давление, некоторые ищут облегчения в удовольствиях, в чревоугодии, пьянстве, даже в злоупотреблении наркотиками. Но этим они, конечно, только ввергают себя в порочный круг, который ведет к еще бо́льшим проблемам и трудностям (Римлянам 8:6). Несомненно, любящее приглашение Иисуса звучит сегодня так же привлекательно, как в те дни.
Похожие вопросы
- 1.Как правильно понимать слова: ибо иго Мое благо и бремя Мое легко (Мф. 11: 30)? 2. Каким образом иго Христа может -
- Иго Мое благо и бремя Мое легко...
- ... ибо иго мое благо, и бремя Мое легко». ев от Матв . 11.28 - как может иго быть благим и бремя лёгкое ?
- Если "... иго Мое благо, и бремя Мое легко", то чего не понимают верующие, чтобы иго это действительно было легким?
- Когда бремя может быть легким? «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матф. 11:30)
- Что имел в виду Иисус в этих словах: "Возьмите иго Мое на себя, ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко"?
- Вы отверглись себя, дабы принять иго, которое благо и бремя, которое легко... или всё мучаетесь с самим собой?
- раскройте значение этого предложения ...ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко
- Слово йога с санскрита переводят как "иго".А Христос сказал :"Возьмите иго моё на себя"," «Иго Мое благо, и бремя Мое
- Христос говорит: ибо бремя моё легко и иго моё благо.