двух видов: нейтральные и слуги. А как же отношения между Ним и его преданным - Кардамой Муни и его женой Девахути, где Вишну является их сыном?
Спасибо.
Религия, вера
ВАЙШНАВИЗМ: Шрила Прабхупада говорил, что виды отношений (раса) преданного с Вишну бывают только
Кардамой Муни был преданным с своего сына, вероятно) А что не так?
Есть одна интересная история, которая, на мой взгляд, отражает саму суть индуизма:
"Во времена Шанкарачарьи каждая новая философская система должна была пройти закалку в публичных дебатах. Светские правители не вовлекались в эти обсуждения, но все желающие, а в особенности ученые и философы могли всегда бросить вызов новым идеям и испытать их на прочность.
К тому времени Шанкарачарья достиг священного города с сотней своих последователей. Одна группа ученых-пандитов тепло их приветствовала, другая выступала против, а третья оставалась нейтральной, выжидая, чем закончится академическое сражение.
Шанкарачарья, однако, был невозмутим и не реагировал на резкие выпады оппонентов. После омовения в священной реке Ганге он объявил своим последователям, что собирается пойти в храм Вишванатха и принести дары Богу Шиве. Это заявление многих озадачило: как сторонник недвойственности мог поклоняться Богу в храме и, тем не менее, обучать абсолютной истине, не имеющей ни имени, ни форм? Поэтому в храме собралось множество людей. Многие пришли, чтобы принять участие в поклонении, но были и просто любопытствующие.
Ритуал прошел как обычно: ученые-брамины пели гимны Вед, а приверженцы Шанкарачарьи совершали обычные ритуальные жертвоприношения. После окончания ритуала Шанкарачарья молитвенно сложил ладони и произнес:
- Прости меня, Господи, за три ошибки:
- Во-первых, я знаю и чувствую, что Ты — безграничный, и все же я пришел сюда, в ограниченное пространство этого храма, чтобы выразить свое почтение Тебе.
- Во-вторых, признавая, что есть только одна недвойственная Истина и никакого различия между Тобой и мной быть не может, я все же почитаю Тебя, как если бы Ты отличался от меня и находился вне меня.
- И, наконец, я сознаю, что сама эта «ошибка» есть просто моя собственная идея, и все же я прошу простить меня... "
Есть одна интересная история, которая, на мой взгляд, отражает саму суть индуизма:
"Во времена Шанкарачарьи каждая новая философская система должна была пройти закалку в публичных дебатах. Светские правители не вовлекались в эти обсуждения, но все желающие, а в особенности ученые и философы могли всегда бросить вызов новым идеям и испытать их на прочность.
К тому времени Шанкарачарья достиг священного города с сотней своих последователей. Одна группа ученых-пандитов тепло их приветствовала, другая выступала против, а третья оставалась нейтральной, выжидая, чем закончится академическое сражение.
Шанкарачарья, однако, был невозмутим и не реагировал на резкие выпады оппонентов. После омовения в священной реке Ганге он объявил своим последователям, что собирается пойти в храм Вишванатха и принести дары Богу Шиве. Это заявление многих озадачило: как сторонник недвойственности мог поклоняться Богу в храме и, тем не менее, обучать абсолютной истине, не имеющей ни имени, ни форм? Поэтому в храме собралось множество людей. Многие пришли, чтобы принять участие в поклонении, но были и просто любопытствующие.
Ритуал прошел как обычно: ученые-брамины пели гимны Вед, а приверженцы Шанкарачарьи совершали обычные ритуальные жертвоприношения. После окончания ритуала Шанкарачарья молитвенно сложил ладони и произнес:
- Прости меня, Господи, за три ошибки:
- Во-первых, я знаю и чувствую, что Ты — безграничный, и все же я пришел сюда, в ограниченное пространство этого храма, чтобы выразить свое почтение Тебе.
- Во-вторых, признавая, что есть только одна недвойственная Истина и никакого различия между Тобой и мной быть не может, я все же почитаю Тебя, как если бы Ты отличался от меня и находился вне меня.
- И, наконец, я сознаю, что сама эта «ошибка» есть просто моя собственная идея, и все же я прошу простить меня... "
Для Бога все люди - любимые дети, он нелицеприятен, всех любит, на касты не разделяет. Значит, там, где люди поделили себя на группы вопреки воле Бога, там нет истины.
Это только муравьи и пчелы на касты делятся, а люди же выше животных.
Это только муравьи и пчелы на касты делятся, а люди же выше животных.
Похожие вопросы
- В чем причина того, что аргументы изложенные в книгах Шрилы Прабхупады международного общества Сознания Кришны всегда
- Ошо и Шрилу Прабхупаду можно назвать великими философами и духовными учителями? Или же это лжеучителя?
- Что религия ответит на вопрос:"Есть ли жизнь на других планетах в виде высокоразвитых рас или человекоподобных?"
- Пять видов отношения к реальности:
- Вопрос о прикосновении мужчин к женщинам, вопрос не об интимных отношениях, а о обычных, когда бывает в реальной
- Аргумент РПЦ против ИСККОН: Прабхупада отправился по миру миссионером, хотя на родине Гаудио-вайшнавизм до сих пор имеет
- Кто первичней Кришна или Вишну?
- Так все же Кришна или Вишну?
- Корректен ли перевод «Бхагавад-Гиты» от Прабхупады?
- Верховный Господь сказал брахману: Я всецело нахожусь во власти Моих преданных. На самом деле у Меня нет независимости.