Что значит -" Я хочу милосердия, а не жертвы"?

Через пророка Осию Бог открыл нам свою волю: «Мне приятна любящая доброта, а не жертвы». Иисус сослался на эти слова, сказав: «Пойдите и научитесь, что значит: „Я хочу милосердия, а не жертвы“» (Осия 6:6; Матфея 9:13). Чтобы иметь хорошие отношения с Богом, необходимо проявлять подобное милосердие. Апостол Павел указал на тесную связь между готовностью прощать и стремлением подражать Богу: «Будьте друг к другу добры, глубоко сострадательны, прощайте друг друга великодушно, как и Бог великодушно простил вас через Христа. Итак, подражайте Богу, ведь вы его любимые дети, и ходите в любви» (Эфесянам 4:32—5:2).

почему то многие святые жертвовали собой стоя на коленях 1000 дней на камне, или жили в пустынно принимая хлеб и воду

О, для СИ это не постижимо...)))

...разговор со своей совестью не следует тут обсуждать, барышня!

Там, где нет "милости" религия становится формальной и бесполезной.

Эти Слова обращены к законникам и ритуальщикам

Это значить, что если бы Бог судил нас по закону, то никто бы не выжил. А милосердие проявляет учитывая ситуации и наши качества

Это значит, что когда человек милосерден (милое сердце) к человеку, то он тепло любви передает ему в силу своей естественности (как Солнце). А если человек жертвует, то он от себя отрывает.

это значит милосердие выше и больше чем справедливость
и если к примеру женщина совершила убийство тоесть аборт
ее могут помиловать при условии канеш что она понимает осознает свое преступление

„...Милости хочу, а не жертвы. " Это означает, что у Иисуса есть стремление помочь грешникам обрести хорошие взаимоотношения с Богом. Он не испытывает к таким людям презрения, как фарисеи, считающие себя праведными. Наоборот, он сочувствует им и помогает как духовный врач. Это не говорит о том, что он безразличен к их грехам,— это выражение тех же чувств, которые Иисус испытывает к физически больным людям. Вспомним, как, побужденный состраданием, Иисус прикоснулся к прокаженному и сказал: «Хочу, очистись».
(Матфея 8:3; 9:9—13; Марка 2:13—17).

это значит-хочу помощи, а не жалости

Разве не прекрасно милосердие?

" за что ищите убить меня ? " (От Иоанна 7 ) .

Матфея 9:13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Иисус предлагает фарисеям поразмышлять также и над преимуществом милосердия по сравнению с трудом жертвоприношения: никто не спорит с тем, что приносить жертвы Иегове – это правильно. Но само по себе приношение жертв не может сделать человека милосердным и любящим, как это было видно по фарисеям. А главное качество Божьего человека – это милосердие, и если этого нет в служителе Божьем - то количество его стараний и трудозатрат по жертвоприношению - для Бога не имеет значения.
Ещё, что было важно понять фарисеям - так это глубину Божьего милосердия: то, что они сами праведники – это хорошо, молодцы. Но Бог хочет, чтобы также и нынешние грешники – тоже стали праведниками, ведь все люди – дело Божьих рук творения и нет преимущества у фарисеев перед мытарями в этом отношении.

Евреи всегда ревностно исполняли обряды жертвоприношений. Всё отточено до деталей. Дела, дела, дела. Христос ответил на эту ревность словами: "Милости хочу, а не жертвы" Что означало - милосердие ваше нужно Богу больше, нежели усердие в выполнении обрядов.

пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Выражение доброго участия или жалости, приносящее облегчение тем, кто страдает; сострадание; в некоторых случаях смягчение приговора или наказания.

Словом милосердие часто переводится еврейское слово рахами́м и греческое э́леос (глагол элее́о). Исследование этих слов и того, как они используются, помогает понять все оттенки их значений. Еврейский глагол раха́м определяется как «испытывать теплые и нежные чувства... быть сострадательным» (A Hebrew and Chaldee Lexicon / Под ред. B. Davies. 1957. С. 590). По словам лексикографа Гезениуса, «основная мысль, передаваемая этим глаголом,— это лелеять, успокаивать и обращаться с нежностью»