Женщина убивающая своего ребенка абортом, убивает все же ребенка или свое тело?

Убивает человека- и теряет перспективы на свое будущее.

Извлекается группа клеток и всё.

убивает эмбрион.
А вам нужно обратиться в нобелевский комитет для выдачи премии. Вы доказали, что человек это одноклеточное существо.

иногда спасает свое тело

Классные мармеладки

Свою душу...

Иногда спасает свою жизнь) аборт ведь может быть и по медицинским показаниям, когда есть угроза здоровью, и даже жизни женщины, либо аномалии развития плода, или выявление нежизнеспособности плода. Так что для сохранения здоровья и жизни женщины, а так же возможности нормально родить в будущем, такие беременности необходимо прерывать.

Она убивает жизнь. А если посмотреть масштабно, то сотни жизней, потому, что убивая этого ребёнка, она убивает и не родившихся от него потомков.

не валите все на женщин
в основном рядом мужик мудак если довел ее до аборта

убивает плод. унижает свое тело.

Как должно влиять на наше отношение к данному вопросу то, что есть Источник человеческой жизни?
Деян. 17:28: «Мы им [Богом] живем, и движемся, и существуем».
Пс. 36:9: «У тебя [Иеговы Бога] источник жизни».
Рим. 14:12: «Каждый из нас за себя даст отчет Богу».
Считает ли Бог Иегова Бог ценной жизнь ребенка даже на самых ранних стадиях его развития после зачатия?
Пс. 139:13—16: «Ты [Иегова]... оградил меня со всех сторон в утробе моей матери. [...] Твои глаза видели мой зародыш, в твоей книге были записаны все его части».
Говорил ли Бог когда-нибудь о том, что человек, причинивший вред нерожденному ребенку, должен быть призван к ответу?
Исх. 21:22, 23: «Если мужчины во время драки ударят беременную женщину и она преждевременно родит, но не будет смертельного исхода, то виновный непременно должен возместить ущерб, заплатив столько, сколько потребует с него муж этой женщины, и должен отдать это через судей. Но если произойдет несчастный случай со смертельным исходом, ты должен отдать душу за душу». (При чтении некоторых переводов создается впечатление, что в этом законе, данном израильтянам, главным было то, что происходило с матерью, а не с плодом. Но в оригинальном еврейском тексте речь идет о смертельном исходе либо для матери, либо для ребенка.)
Насколько это серьезно — намеренно лишить человека жизни, если Бог не давал на это права?
Быт. 9:6: «Если кто-нибудь прольет кровь человека, то и его кровь будет пролита человеком, потому что Бог создал человека по своему образу».
1 Иоан. 3:15: «Ни в каком убийце не остается вечной жизни».
Исх. 20:13: «Не убивай».
Можно ли оправдать аборт, если врач считает, что сохранение беременности пагубно скажется на здоровье матери?
Иногда медики ошибаются. Разве было бы правильно убить человека потому, что он может причинить вред другому человеку? Если приходится выбирать между жизнью матери и жизнью ребенка во время родов, то решение принимают те, кого этот вопрос непосредственно затрагивает. Но благодаря успехам, достигнутым в области медицины во многих странах, такие случаи возникают крайне редко.

Вот верующий а думать пытаешься, молодец не сдавайся.

Ребенка.

Убивает недоразвитое существо.

Смирись его назад не вставишь. . И мозги ей тоже. На все воля божия

У Рода, одно духовное тело.

и то и другое, аборта без последствий для организма самой "матери" не бывает

она убивает имбрион, и больше никого.

вина лежит на том, через кого грех приходит в этот мир, то есть грех лежит на мужчине. Так что я бы вам советовал не переводить стрелки на девушку. За аборт вам отвечать, а не ей