..Почему нельзя мстить?..

Это разрушает нас.

На тебя перекинется

Потому что жизнь сама отомстит.

Можно, только где закончится это цепочка взаимных мщений представить себе трудно. Сегодня ты, завтра тебя, и так по кругу...

чтоб не стать таким же как те

потому что это не решает и не приносит ничего.

потому что подобное притягивает подобное, будь то мысль или поступок.

Почему нельзя? Можно.

кто тебе сказал такую чушь?

Дешевая отмаска слабых духом и телом, если начнет мстить, может повторно, в голову получить.

Иоанн Златоуст
Звери нападают на нас только тогда, когда они или нуждаются в пище, или наперед были раздражены нами, а эти люди, и будучи облагодетельствованы, часто относятся к благодетелям как обиженные. Как свинья радуется грязи, и демон нашей погибели, так и этот радуется несчастиям ближнего; и если с последним случится что-нибудь неприятное, тогда он успокаивается и облегченно вздыхает, считая чужие горести своими радостями, а чужие блага - собственными бедствиями. И как некоторые жуки питаются навозом, так и завистники - чужими несчастьями, являясь общими врагами и недругами (человеческой) природы. Что ты бледнеешь, дрожишь и стоишь объятый страхом, скажи мне? Что случилось ужасного? То ли, что брат твой славен, пользуется известностью и добрым именем? Поэтому самому тебе следовало бы украситься венком, радоваться и славить Бога, что видишь член свой славным и знаменитым. Или ты скорбишь о том, что Бог прославляется? Смотри, куда простирается вражда. Не это, скажешь, меня печалит, но я хотел бы, чтобы Бог прославлялся чрез меня. Так радуйся, когда брат твой пользуется доброй славой, и чрез тебя опять прославится Бог. Если бы даже он был врагом и неприятелем твоим, а Бог прославлялся чрез него, то надлежало бы сделать его ради этого другом; а ты друга делаешь своим врагом из-за того, что чрез доброе имя, которым он пользуется, прославляется Бог. Как еще иначе ты можешь показать вражду против Христа? И как обижающий не другим причиняет обиду, а самому себе, так точно и строящий козни ближнему губит себя самого. Тот, кто мстит за обиду, обращает нож против самого себя. Если ты хочешь и себя облагодетельствовать, и обидевшему тебя отомстить, то говори о нем хорошо; если же ты будешь говорить худо, то тебе не поверят, как человеку, подозреваемому во вражде. Какую обиду причинил Авелю Каин? Не проводил ли он его против своей воли только скорее в царство небесное, а себе причинил бесчисленные бедствия? Какой вред причинил Исав Иакову? Не обладал ли последний богатством и не пользовался ли бесчисленными благами, а тот и отеческого дома лишился, и блуждал после злого своего умысла в чужой стране? Что сделали худого Иосифу братья, несмотря даже на то, что дошли до крови? Не они ли терпели голод и подверглись крайней опасности, между тем как тот сделался царем всего Египта? Чем больше ты завидуешь, тем большие блага доставляешь тому, кому завидуешь. Бог все назирает; и когда видит, что обижают человека, который сам никому не делает обиды, то еще более возвышает его и делает славным, и таким образом наказывает тебя. Если Он не позволяет оставаться безнаказанными тем, которые надругаются над врагами, как-то сказано: «Не радуйся, когда упадёт враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе увидит Господь, и не угодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой» (Притч. 24, 17), то тем более не оставит без наказания завидующих не причинившим им никакого вреда. Итак, отсечем от себя зверя многоглавого: много ведь видов зависти.
Итак, ради чего ты скорбишь, человек, о благах ближнего? Демон завидует, но людям, а не демонам; ты же, будучи человеком, завидуешь людям. И какое получишь ты прощение? Тяжкое, тяжкое зло зависть; оно заставляет пренебрегать собственным спасением.
Другие жалеют и бессловесное животное, когда его убивают, а ты неистовствуешь, дрожишь и бледнеешь, видя человека благополучным. Может ли быть что хуже такого бешенства? Вот почему блудники и мытари могли войти в царствие Божие, а завистники, находившиеся внутри его, выгнаны, по словам Спасителя: сынове царствия изгнани будут (Матф. VIII, 12). Первые, освободившись от своих пороков, получили то, чего никогда и не ожидали; последние лишились и тех благ, какие имели.

Попустительствовать и бездействовать тоже нельзя

патаму шта

А смысла нет.

потому что это бессмысленно

Иисус Христос объяснил :" Учитель, какая заповедь в Законе самая важная? Он сказал ему : "Люби твоего Бога Иегову всем сердцем, всей душой и всем разумом. " Это - первая и самая важная заповедь. И вторая, подобная ей : "Люби своего ближнего, как самого себя. " На этих двух заповедях держатся Закон и Пророки"

Тебе потом тоже отомстят

В Библии написано: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему, ибо написано: „Отмщение за мной, я воздам, говорит Иегова“» (Римлянам 12:19). Христианин, который пытается свести с кем-то счеты, поступает самонадеянно. Он берет на себя роль судьи, которая принадлежит Богу (Матфея 7:1). Кроме того, тем самым он проявляет недостаток веры в заверение Бога: «Я воздам». В противоположность этому истинные христиане верят, что Бог «восстановит справедливость для своих избранных». Проявляя скромность, они оставляют за Богом право воздать за причиненное зло.

почему же нельзя!! Стоит попробовать

Что бы зло не было наказано и всегда торжествовало.

ПОТОМУ, ЧТО ЭТО УНИЧТОЖИТ ВАС САМИХ

можно и нужно я вот мщу всем землянам
есть з-а что они паразитарный позор моей вселенной