почему согрешить проще, а не согрешить нужны усилия ?

Заблуждение это!!!! не проще!

Вода самотеком течет вниз.
Чтобы поднимать, нужны усилия.

плоть не совершенна.

В Письме римлянам Павел писал о борьбе, которую вел он сам,— о борьбе между плотью и умом. «Итак, в моём случае вижу такой закон: когда хочу делать правильное, обнаруживается во мне злое. По внутреннему человеку я нахожу удовольствие в законе Бога, но в своих членах вижу другой закон, противоборствующий закону моего ума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах» (Римлянам 7:21—23). Павел не старался оправдать или пожалеть себя, будто он был так отягощен грехом, что ничего не мог с собой поделать. Ведь он был зрелым, помазанным духом христианином, призванным быть «апостолом для других народов» (Римлянам 1:1; 11:13). Почему тогда Павел писал о своей борьбе?
Павел честно признал, что своими силами не мог исполнять волю Бога в той мере, в какой этого хотел. Что было причиной? Он сказал: «Все согрешили и лишены славы Бога» (Римлянам 3:23). Как потомок Адама, Павел был подвержен влиянию, которое грех оказывает на несовершенную плоть. Нам понятно то, о чем говорил Павел, поскольку все мы несовершенны и каждый день ведем подобную борьбу. Кроме того, многое может отвлечь наше внимание и увести нас с тесной дороги, ведущей к жизни (Матфея 7:14). Однако положение Павла не было безнадежным и то же самое можно сказать о нас.

Потому что мы греховны от Адама

в мире две высшие силы
силы природы
и
силы технологий.
- что праведность для одной, то грех для другой.
- природа старше технологических сил и в человеке генетически заложено поведение, изменить которое не просто.

Таков наш несовершенный мир. Каким он стал по нашей вине.

Смотря что для вас "грех". Меня не интересуют понятия о плохих поступках 2000 или 6000 тысячелетней давности. Да и столетней тоже.

Потому что мы грешные, так как нам грех передался от Адама.

Потому что в природе человека есть первородный грех, природа греха побуждает каждого грешить и люди не могут не грешить, но Бог все это исправит, нужно толеко пройти некоторые этапы внутреннего очищения и возненавидеть зло.

Физика. Это правда. Или вернее закон подлости. Идёшь по дороге ветер дует, легче всего упасть под порывом. Правда?

сладок грех патамушта... а праведная жызнь трудна:)

Братия! Устрашимся нашей немощи! устрашимся греха, удобно обольщающего нас, удобно вкрадывающегося в нас, пленяющего, оковывающего нас! устрашимся нашего падшего естества, не перестающего произрастать из себя греховные плевелы! Надо постоянно внимать себе, поверять свое поведение и душевное состояние по Евангелию, никак не допускать никакому греховному увлечению усиливаться и плодиться в душе, признавая это увлечение маловажным. "Вводимый в начало зла, не скажи себе: оно не победит меня. Насколько ты введен, настолько уже и побежден", - говорит преподобный Марк Подвижник [1100]. И то надо знать, что "малые согрешения диавол представляет еще меньшими, ибо иначе он не может привести к большим согрешениям", - сказал тот же преподобный [1101]. Никак не должно пренебрегать плевелами, возникающими из сердца, или греховными помыслами, являющимися уму. Помыслы должно немедленно отвергать и отгонять, а греховные чувствования искоренять и уничтожать, противопоставляя им евангельские заповеди и прибегая к молитве. Плевелы удобно исторгаются, когда они бессильны и молоды. Когда же они укоренятся от времени и навыка, тогда исторжение их сопряжено с величайшими усилиями. Помысл греховный, будучи принят и усвоен уму, входит в состав образа мыслей, или разума, и лишает его правильности, а греховное чувствование, закосневши в сердце, делается как бы его природным свойством, лишает сердце духовной свободы. - Стяжем несомненное убеждение в непреложной истине: Бог печется неусыпно о иноке и о всяком православном христианине, предавшем себя всецело в служение Богу и воле Божией, хранит его, зиждет, образует душу его, приуготовляет его для блаженной вечности. Все скорби, наносимые нам человеками, постигают нас не иначе, как по Божию попущению к нашей существенной пользе. Если б эти скорби не были нам необходимо нужны, Бог никак не попустил бы их. Они нам необходимы для того, чтоб мы имели случай прощать ближних, и тем получить отпущение собственных своих согрешений. Они нам необходимы, чтоб мы усмотрели Промысл Божий, бдящий над нами, и стяжали живую веру в Бога, являющуюся в нас тогда, когда мы научимся из многочисленных опытов, что из скорбей и затруднительных обсто{стр. 266}ятельств изъемлет нас всегда всесильная десница Божия, а не наши ухищрения. Они нам необходимы для того, чтоб мы приобрели любовь к врагам, чем окончательно очищается сердце от яда злобы и соделывается способным к любви Божией, к приятию особенной, обильной благодати Божией. Союз любви к ближнему с любовию к Богу ясно усматривается в приведенных двух повестях. Из этих повестей видно, что любовь к врагам есть та высшая ступень в лествице любви к ближнему, с которой мы вступаем в необъятный чертог любви к Богу.
http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1943

То есть вам проще убить, чем не убить? )))

бывает и так и так