Является ли лень таким уж грехом?

Нету такой заповеди "Не ленись! ". Следовательно лень не есть грехом.

Лень - двигатель прогресса.

скоро вы всех верующих безгрешными сделаете - остановитесь

леность грех конечно.

Лень это плохо но не грех!

НЕТ ДЫМА БЕЗ ОГНЯ, ЗА ЭТИМ СКРЫВАЕТСЯ ЧТО ТО СЕРЬЕЗНОЕ.

Ленивый может думать, что однажды начнет трудиться, однако расплата за лень настигнет его внезапно и тогда делать что-то будет уже поздно. Не зря ему говорится: «Еще немного поспишь, еще немного подремлешь, еще немного, сложив руки, полежишь — и придет к тебе нищета, как разбойник, и нужда, как вооруженный человек» (Притчи 6:9—11).
Верны следующие описания положения ленивого человека, которые можно понимать и в буквальном, и в переносном смысле: «Проходил я мимо поля лентяя и мимо виноградника человека, у которого нет разумного сердца. И вот, все заросло сорняками и покрылось крапивой, а каменная стена разрушена». «От лени в доме просядут балки, и, если опустить руки, протечет крыша» (Притчи 24:30, 31; Экклезиаст 10:18).
Всякого, кто нанимает ленивого на работу или делает его своим представителем, ждут разочарование, огорчение и убытки, поскольку «что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его» (Притчи 10:26).
Лень бездельника принесет горькие плоды, потому что «желание ленивого убьет его». Он желает того, чего не заслуживает, или того, что неправильно. Пытаясь заполучить это, он может погубить себя. В любом случае его желание в сочетании с ленью отводят его от Бога — Источника жизни (Притчи 21:25).
Если христианин ленится, он не развивает плод духа, который придает сил и побуждает к действию (Деяния 18:25), и создает себе проблемы. Он потворствует желаниям плоти и, возможно, через некоторое время будет нарушать порядок, совсем не работая, а только вмешиваясь не в свои дела (2 Фессалоникийцам 3:11).

Зато она здорово способствует плохим поступкам, ведущим ко греху.

"Под лежачий камень вода не течёт"

Нежелание работать, нелюбовь к труду, праздность, пассивность, вялость, склонность к безделью. Еврейский глагол аца́л означает «медлить» (Сд 18:9). Родственное ему прилагательное переводится как «ленивец», «ленивый» (Пр 6:6). Греческое слово окнеро́с означает «ленивый; медлительный» (Мф 25:26; Рм 12:11). Другое слово, нотро́с, означает «вялый; ленивый» (Евр 5:11, ВоП; 6:12).

Иегова и его Сын, два самых великих Труженика, ненавидят лень. Иисус сказал: «Мой Отец до сих пор трудится, и я тружусь» (Ин 5:17). Во всем Слове Бога содержатся предупреждения ленивым людям и осуждается лень.

Потребность в отдыхе-это не лень. И отдыхать столько, сколько нужно для продуктивной деятельности, не грех.
Лень это когда надо что-то делать, а не хочется... И это не грех, а искушение которому подвержены все люди... Грех-этому искушению потакать

И когда я свое желание преодолеваю, то есть совершаю акт своей воли, – тем самым я свою волю упражняю. А потом это усилие распространяется и на другое. Вот мне лень молиться, а у меня воля‑то уже натренирована на гречневой каше – и я все‑таки встаю на молитву. Я хочу, как обычно, пробежать глазами побыстрей, ничего не понимая, – но делаю над собой усилие и стараюсь свой ум сосредоточить на тех словах, которые читаю. То есть опять совершаю волевой акт. Так же и с чтением Писания. Или мама сказала: сделай. Обычно у нас как? Не буду; или: пусть он сделает; или: я вчера делал; или: мне надо уроки учить. Хотя уроки – эта так, отговорка. А вот взял человек и совершил над собой усилие, сделал, что его просят. И так, через такие усилия, постепенно в человеке отмирает все греховное. А потом постепенно, постепенно он дойдет уже до того, что, когда бьют его по правой щеке, он делает над собой волевое усилие и подставляет левую. То есть он уже достиг определенного уровня совершенства. Раньше‑то он быстро сдачи давал, потом перестал сдачи давать, терпел – сначала стиснув зубы, а потом очень легко и с радостью.
Вот один ребеночек недавно сказал: я не могу с первого раза слушаться, только со второго. А Великим постом взял бы и попробовал с первого раза слушаться, чтобы упражнять свою волю, направлять ее на добро. У любого ребенка, маленького, большого, среднего, спроси: слушаться надо? Он скажет: надо. А почему не может послушаться? Воля расслаблена, и ее надо тренировать. И родители в этом тоже должны участвовать, потому что часто они говорят: ну, он маленький, зачем ему поститься. Наоборот, идет ребеночек по улице, жарко, хочется мороженого – а Петровский пост, нельзя мороженое есть, потому что оно на молоке. Пусть этого молока там чайная ложка, но не в нем дело, а дело в том, что он хочет и себе этого не позволяет. Вот что важно. Важно, что человек совершает волевой акт, отказывается. В другой раз, когда ему предложат рюмку, он, может, и захочет выпить, но скажет: нет. Потому что у него воля направлена на добро. Ребятки в подъезде предлагают: на, закури. А он же знает, что это грех, – и напряжет волю, откажется. Потом скажут: давай ларек ограбим. А он скажет: нет, потому что это грешно. И так от тюрьмы спасется. А кто его спас от тюрьмы? Мама с папой, которые говорили, что в среду и в пятницу нельзя мороженое есть. http://azbyka.ru/propovedi/propovedi-dimitrij-smirnov.shtml/3