Что религия дает человеку положительное, а что закрывает или от чего уводит в сторону?

Из положительного:
Учит моральным основам, сохраняет традиции семьи, побуждает задуматься о вечном, сдерживает преступность с помощью понятия греха и неотвратимой расплаты в Аду за особо жестокие преступления. Даёт надежду и успокоение. Некоторая психологическая помощь в трудных жизненных ситуациях.

Обратная сторона:
Религия тесно связана с политикой. Это лучший способ держать массы бедных под контролем богатых. Использование исповедей также способствует этой цели. Учит человека, что рабом быть не только не плохо, а еще и благородно, и что бедняки получат в Раю большой куш за своё смирение при нынешней жизни. Лишает человека личностного развития, критичности, учит беспрекословно подчиняться "авторитетам".

Какая религия?
Вот пастафарианство, например, дает макароны.

заполняет паузу менопаузу

все сохранившиеся крупные социумы обладали централизованной религией. религия накладывала поведенческие ограничения и подчиняла массы супердоминанту, не позволяя социуму уйти в мультираскол. вывод: религия- горе для индивида и благо для популяции.

Религия делает человека покорным, некоторым она указывает путь для душевного развития, но закрывает духовное развитие. А тех кто изначально шел путем духовного развития опускает на нижний уровень и не дает поднятся.

Религия сама по себе не даёт. Это человек берёт, каждый сообразно своему развитию... Можно привести такую аналогию: религия - река, искания - жажда человека. Кто-то утоляет жажду, зайдя в камыши на мелководье. Там вода застоявшаяся и мутная. Кто-то цедит воду в заболоченной части прибрежья. А кто-то пьёт воду с камня на стремнине, где вода проточная и чистая.

Религия даёт человеку шанс жить по воле Бога и уже сегодня быть счастливым, ощущая себя в духовном раю. А в будущем у него есть надеждатна воскрешение и вечную жизнь.

от внешних проблем, в духовную.... везде + и -

Религия уводит от дороги, которая идет прямо . И заводит в тупик . А в тупик нам не надо . Нам надо прямо . Туда куда надо, а не туда, куда нам советуют <хорошие люди> и <чудесные> книги .

Дает понмание своих грехов, призывает по доброму относиться к ближним. В сторону не уводит.

Среди наибольшего скопления богатства люди умирают с голоду и болезненные дети сосут иссохшие груди своих матерей. Всюду жажда наживы и поклонение богатству указывают на силу страха перед нуждой. Трагизм евангельской притчи о богатом и Лазаре не утратил своей жгучести и доселе". "Что пользы человеку-Прометею в том, что он добыл огонь с неба и сделал его своим слугою, что ему повинуются духи земли и воздуха, - спрашивает известный ученый Гэксли, - если коршун надежды вечно будет раздирать его внутренности и держать его на волоске от полного разрушения? " "Я не боюсь выразить мнение, - говорит он же, - что если нет надежды на значительное улучшение положения большей части человеческой семьи; если правда, что рост знания, дающий в результате приобретение большей власти над природой, и даваемые властью богатства ничем не изменят напряженности нужды и ее распространения со всем сопровождающим ее физическим и моральным вырождением в массах народа, я радостно приветствовал бы приближение какой-нибудь услужливой кометы, которая, смыв долой всю эту историю, положила бы ей желательный конец". "Этот союз бедности с прогрессом, - заметил Генри Джордж, - есть великая загадка нашего времени. Это центральный факт, из которого вытекают те промышленные, общественные и политические затруднения, которые спутывают мир и с которыми тщетно борются государственные люди, филантропы и педагоги. От него подымаются те тучи, которые застилают собою будущее самых прогрессивных и независимых наций. Это загадка, которую сфинкс судьбы задал нашей цивилизации и не разгадать которой значит погибнуть. До тех пор, пока весь рост богатства, который называется материальным прогрессом, будет уходить лишь на образование огромных состояний, на увеличение роскоши и усиление контраста между Домом Изобилия и Домом Нужды, до тех пор прогресс не может считаться действительным и прочным". Реакция должна наступить. Необходимо обновить движущие силы цивилизации, ввести в жизнь новые факторы, помимо знания. Наука, обещавшая, самостоятельно воссоздать на земле царство высшей правды и равноправности, с этой стороны должна быть признана банкротом. Вместо того чтобы, объединившись под начальством неба, вести борьбу против общего врага - царства тьмы и неправды, люди со знаменем науки в руках борются из-за добычи. Основным девизом жизни стало: "кто кого может, тот того и гложет". Как сказано в Библии об Измаиле: "руки одного на всех и всех на одного" (Быт. 16, 12). Каждый за себя и для себя, то есть всеобщая вражда, взаимное недоверие, раздражение, озлобление, и нигде покоя, справедливости, жалости и любви. Противник падает, тем лучше: в борьбе улучшается людская порода. Пощада - преступление, потому что приносит сильных в жертву слабым, а богатых духом и телом - ленивым и хилым, Миром движет, говорит наука, и над миром господствует суровый, неумолимый закон борьбы за существование. Логическим последствием подобного воззрения на жизнь, на факторы цивилизации является ницшеанство. Ницше - оригинальный, блестящий немецкий мыслитель, человек крупных, разносторонних дарований. Он критик, поэт, филолог и, наконец, философ. Основною темою его литературной философской деятельности служит ожесточенная, открытая борьба против христианства. Ницше думает, что зло современной жизни, все бедствия нашей цивилизации проистекают от того, что мы подчинились евангельским требованиям любви, кротости, милосердия. http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/grigoriy_petrov_evangelie_1g-all.shtml#sel=20:545,20:549

Ничего, закрывает глаза и в сторонку уводит

Это хорошо, когда человек делает положительные выводы. с религией, или без неё.

уводит от греха