За суицид попадают в ад. А за самопожертвование в чистилище?

Смотря, что считать самопожертвованием? Многие совершая глупость, говорят, что совершили её во благо

Нет, тоже в ад.

Чистилища нет. Есть рай.
В него попадают не за самопожертвование, а за веру в Бога и Христа.

Не в ад, а становятся мытарями, низкими отчаявшимися духами в нижних грязных астральных слоях земли. Они там мучаются столько лет, сколько они не дожили на земле. Невозможность удовлетворить желания и есть "ад" для этих мытарей, поэтому они всеми правдами и неправдами пытаются внедриться в души живущих людей, чтобы хотя бы через их тела удовлетворить свои желания. Такие люди с внедрёнными "поселенцами" называются издревле - бесноватые, а сейчас часто - атеистами (бесоатеистами).

САМОУБИЙЦА, САМОУБИЙЦЕ - РОЗНЬ

Осуждены ли нечестивые на вечные муки?
Матф. 25:46, СП: «Пойдут сии в му́ку [«наказание», СоП, СмП, ВоП, ПРБО; греч. ко́ласин] вечную, а праведники в жизнь вечную». (В подстрочном переводе Нового Завета «Эмфэтик Дайаглотт» [The Emphatic Diaglott] вместо слов «му́ка» и «наказание» используется слово «отрезанность». В сноске к этому слову говорится: «Коласин... происходит от слова колазо, которое означает: 1. Отрезать, например ветки деревьев, подрезать. 2. Ограничивать, подавлять. [...] 3. Карать, наказывать. Когда человека „отрезают“ от жизни или от общества или же в чем-то его ограничивают, это расценивается как наказание. Отсюда произошло третье, переносное, значение этого слова. При переводе было выбрано первое значение слова, поскольку оно лучше согласуется со второй частью предложения. Таким образом передается сила и красота противопоставления: праведные пойдут в жизнь, а нечестивые — в отрезанность от жизни, или смерть. Смотри 2 Фес. 1:9».)
Что говорится в Библии о состоянии мертвых? Могут ли они чувствовать боль?
Эккл. 9:5, 10: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают... Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле* — месте, куда ты пойдешь,— нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости». (Поскольку мертвые ничего не знают, они, конечно же, не чувствуют боли.) (*«Шеол», ПД; «могила», СП, СоП; «преисподняя», ПАМ, Тх; «мир мертвых», СмП.)
Пс. 146:4: «Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли*». (*«Мысли», Тх; «помышления», 145:4 в СП; «замыслы», 145:4 в ПП; «планы», 145:4 в СоП.)
Говорится ли в Библии, что душа продолжает жить после смерти тела?
Иез. 18:4: «Душа*, которая грешит, та умрет». (*«Душа», СП, ПАМ, Тх; «Тот, кто грешит», СоП; «Кто согрешит», СмП.)
Профессор Руанской семинарии (Франция) отметил: «Библия не поддерживает представление о том, что „душа“ — это чисто духовная, бесплотная субстанция, существующая отдельно от тела» (Auzou G. La Parole de Dieu. Париж, 1960. С. 128).
«Хотя еврейское слово нефеш [в Еврейских Писаниях] часто переводится как „душа“, было бы неправильно вкладывать в него греческое значение этого слова. Нефеш... никогда не понимается как нечто, живущее независимо от тела. В Новом Завете греческое слово психе часто переводится словом „душа“, но опять же не следует поспешно заключать, что это слово имеет то же значение, которое в него вкладывали греческие философы. Обычно оно означает „жизнь“, „жизненная сила“, а иногда „человек“» (The Encyclopedia Americana. 1977. Т. 25. С. 236).
Почему существует путаница относительно того, что в Библии подразумевается под адом?
«Первые переводчики Библии неизменно переводили еврейское слово шеол и греческие слова гадес и геенна словом „ад“. Это привело к путанице и породило неправильные представления об аде. В исправленных изданиях Библии переводчики использовали транслитерацию этих слов, но этого оказалось недостаточно, чтобы полностью устранить неясность и исправить ошибочные представления» (The Encyclopedia Americana. 1942. Т. 14. С. 81).
Вместо того чтобы быть последовательными в передаче слов оригинала, переводчики позволяли собственным взглядам влиять на их перевод.

Если речь идёт о судьбоносном самопожертвовании, то это не одно и тоже, что самоубийство. При самоубийстве происходит неправильный выход души, и рушаться различные тонкие структуры. Что, по теории, очень плохо, если не говорить о том, что могут совсем плохие случаи. При гибели, определённой судьбой, всё происходит иначе.

А я в реинкарнацию верю!

Творец людей предоставил информацию о том, что смерть-глубокий сон. Самопожертвование ради человека, как и самоубийство -грех в глазах Бога. А плата за грех-смерть, а не вечные муки.
(Римлянам 6:7,23)

На реинкарнацию .

Либо ада нет вообще, либо туда попадут все.

В рай, но лучше об этом не заморачиваться