Один из христианских правеников высказал любопытную мысль (вн) . Прав ли он?

Согласна на все 100%
А смирение это неспособность добиваться своей цели и вообще действовать.

он прав ...если речь идет о послушании и смирении перед волей Божией))))))) ) в другом случае - это призыв к бунту)))))))) )

но здесь речь идет о монастырском послушании)) ) если я не ошибаюсь )))))))

Смирение - это невольный выбор между Дъяволом и Богом. НЕВОЛЬНЫЙ = БЕЗВОЛЬНЫЙ.)))))) )
....
)))))))

Ни одно другое слово не понимается нецерковными людьми так неверно, как это. Под смирением часто имеют в виду забитость, унижение, чувство вины, неумение и нежелание отстоять, где это необходимо, достоинство человека и христианина. А значение глагола «смирить» обычно понимают как синоним слова «унизить» . Но в духовной жизни христианина ни одна другая добродетель не значит так много и, одновременно, не дается так трудно, как эта. Смирение – это трезвое видение самого себя. Человека, у которого нет смирения, действительно можно сравнить с пьяным. Как тот находится в эйфории, думая, что «море по колено» , не видит себя со стороны и поэтому бывает не в состоянии правильно оценить многие трудные ситуации, так и отсутствие смирения приводит к духовной эйфории – человек абсолютно не видит себя со стороны и не может адекватно оценить ситуацию, в которой он находится по отношению к Богу, людям и самому себе. Разделить смирение на эти три категории можно лишь условно, теоретически, для удобства восприятия, но по сути – это одно качество.
Смирение по отношению к Богу – это видение своих грехов, надежда только на Божие милосердие, но не на собственные заслуги, любовь к нему, соединенная с безропотным перенесением жизненных невзгод и трудностей.
По отношению к другим людям – отсутствие гнева и раздражения даже на тех, кто, казалось бы, вполне заслуживает этого. Эта искренняя незлобивость основана на том, что Господь любит человека, с которым произошло разногласие, так же, как и тебя.
Человек, обладающий смирением по отношению к самому себе, не смотрит за недостатками других, зато прекрасно видит собственные. Более того, в любом конфликте он видит только себя, и на любое обвинение или даже оскорбление в свой адрес такой человек готов произнести искреннее: «прости» . Вся святоотеческая монашеская литература говорит о том, что без смирения не может быть совершено доброе дело, а многие святые говорили, что можно не иметь никакой другой добродетели, кроме смирения, и все равно оказаться рядом с Богом.
Безусловно, то, о чем сказано – это идеал, к которому должен стремиться каждый христианин, а не только монах, иначе жизнь в церкви, а значит - путь к Богу – окажется бесплодным. Не случайно корнем слова «смирение» является слово «мир» . Наличие в сердце смирения действительно свидетельствуется глубоким и прочным душевным миром, любовью к Богу и людям, состраданием ко всем, духовной тишиной и радостью, умением слышать и понимать волю Божию, различные точки зрения и позицию других людей.
"Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» .
(Лук. 14:11)

"Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» .
(Лук. 17:10)

"Говорящие или делающие что-либо без смирения подобны строящему храмину без цемента. Опытом, разумом обрести и познать смирение есть достояние весьма немногих. Словом о нем разглагольствующие подобны измеривающим бездну. Мы же, слепые, мало нечто о сем великом свете гадающие, говорим: смирение истинное ни слов смиренных не говорит, ни видов смиренных не принимает, не нудит себя смиренно о себе мудрствовать, и не поносит себя, смиряясь. Хотя все это начатки суть, проявления и разные виды смирения, но само оно есть благодать и дар свыше"
св. Григорий Синаит

"Любовь, милость и смирение отличаются одними только наименованиями, а силу и действия имеют одинаковые. Любовь и милость не могут быть без смирения, а смирение не может быть без милости и любви"
преп. Амвросий Оптинский

Смирение - это приятие. Приятие мира, людей и себя такими, как они есть. Послушание - это неприятие в первую очередь себя, а через это и всего остального (раз я часть этого мира, и не принимаю самого себя, то уже и мир принимаю не целиком, а только без этой его части, а далее процесс по нарастающей, одно цепляет другое) . В послушании как раз кроется то, что называют гордыней, только в очень извращенной форме. Ведь ты тем самым отвергаешь то, что тебе дается свыше.

В послушании и есть смирение, но все эти истины годятся только для монастырей, не волнуйтесь...

Поясните, пожалуйста, кто и по какому поводу это сказал

Данное высказывание противоречит Библии! Сомневаюсь, что это говорил христианин, либо фраза вырвана из контекста или изменена.

Здесь больше отношение имеется к монашеской жизни.. . Когда принять чужое (для послушника) мнение и решение (наставника, настоятеля, дух. отца) , даже если и есть "много" своего (но кажущегося "мудрым", в силу самомнения) , отказ от собственной воли, и принятие ЛЮБОЙ воли старшего. Смирение - отсечение своей ВОЛИ. Не "я хочу"... а чужая воля есть воля Божья. Через послушание и воспитывается смирение. Т. е. в итоге - "На все воля Божья"... лет 5-6, а то и больше.. .
"Мнение (собственное) - начало ПРЕЛЕСТИ"... А прелесть "потоньше" будет, а значит оттого и опаснее..

На счет послушания. согласна.
Но послушание и смирение разные вещи. Это далеко не одно и то же.

В чем то он прав. Ведь умереть для греха, воскреснуть для новой жизни, это и значить подчиниться воле Божьей в своей жизни. Но мне нравится больше другое изречение: "Доверь свою жизнь Господу, Он распорядится нею лучше тебя!! "Бог лучше нас знает, что нам во благо, а что во вред. К сожалению, зачастую в сложных обстоятельствах мы спешим действовать впереди Бога, вместо того, чтобы искать Его воли...

Не со всем могу согласиться.. . собственная воля необходима, чтобы смирять гордыню.. . смирение только тогда истинное, когда имеет в своей основе Любовь к Богу и принятие Воли Его.. . но это настолько высокий уровень сознания человека, что нам ...далеко до него.. .
Очень сложно принять Волю Бога, когда ты умный и добрый.. . ))) ещё труднее, когда недалёкий и злой.. . возможны варианты...)))

безвольность

когда гонщик слишком сильно разгоняет авто на скользкой дороге и его собственная воля теряет разумный контроль - он рано или поздно слетает в кувет на придорожные кусты это факт . так и по жизни свободную волю свою надо контролировать но не обрезание ей делать а то превращения в обезьяну не миновать но и если ей всё в руки отдать то до обезьяны опять не далеко

Смирение - паче гордыни!

это о монахах, справедливое утверждение для тех которые решают оставить этот мир и все его пороки и мирские утехи

Скорее всего что речь идёт о послушниках, о тех кто готовится стать монахом. Здесь подразумевается покорность не в том, чтобы произвести какое-либо действие, а главным образом в покорности советам, которые подает старец, то есть должно слушать то, что он советует тебе в духовном подвиге.
С точки зрения православного человека, что может быть блаженнее послушания по Богу? И какой путь может быть более безопасным, чем путь послушания!
Христос ради нас, недостойных, был совершенно послушен Своему Небесному Отцу. Насколько же более мы, ради наших грехов, должны отсекать свою волю и слушаться духовного отца!
Отсечение своей воли и есть смирение.

Да, у многих св. отцов есть учения и проповеди на тему смирения, покаяния, послушания и т. д. В основном смысл заключается в том, что эти очень высокие духовные ценности являются высшей целью развития человека. Именно в стремлении смысл а не в тупом выполнении тех или иных действий. Иисус, говоря о подставленной под удар щеке не требовал бросать оружие и бежать к врагу лизать сапоги - это абсурд, но показал высоту значимости смирения для человека. Смирение- значит признание горькой правды о себе и жесткии самоконтроль в поведении - поворот на 180 от самолюбия и гордыни. А если увидишь, что какой-то козел грабит меньшего, можешь не сомневаясь влупить по самое нехочу. Самым действенным способом и лекарством для достижения плодов духовного смирения является послушание. В монастырской жизни послушание основной искоренитель гордости и высокомерия, т. к против данного порока нет более лучшего рецепта. Читал как-то один рассказ, где настоятель монастыря велел одному иноку в огороде сажать ростки свеклы ботвой в землю. Тот подумал, что игумен спятил и ходил в недоумении, но по совету старших братьев всетаки выполнил задание. После этого игумен спросил его о чем он так негодует, и выслушав ответ, что мол как-же столько саженцев загублено, ответил : - Саженцы это трава, погибнет не так печально, как если погубит тебя гордыня в сердце твоем.

что то мыслей не видать.... чтоб могли тебе сказать

Лествица, ваще-та для монашествующих.
Для мирян опосля приписали.
Монахи знают зачем и почему смиряться.
Практика у них своя. Практика.

УВАЖАЕМЫЙ как правильно трактовать данное изречение? если он праведник он прав!! ! но что он имел ввиду!