Почему употреблять алкоголь грех?

Употребление не грех. Грех - злоупотребление.

не грех если в принимать бокал вина в день

Можно таких грехов наворотить...

Проблема умеренности в употреблении вина в том, что меру может определить только измеряющий, который сам меняется в процессе употребления, что немедленно сказывается на качестве измерений. Опьянение ощутимо влияет и на сам критерий его умеренности. Следовательно, мы вообще не должны употреблять алкоголя в дозах, вызывающих личностные изменения, то есть, опять сталкиваемся с тем же дурным парадоксом: кто как не сама личность может заметить, понять и оценить степень изменений этой личности? Но если она сама изменяется, то можем ли мы доверять ее измерениям? Представьте себе метр, который растягивается по мере ожирения короля. Таким образом как бы он ни зажирел, волшебный метр будет показывать превосходный результат и король неизменно останется доволен фигурой. Итак, самооценка степени своего опьянения не может быть достоверной. К тому же неясным остается и вопрос контроля самого контроля. С какой периодичностью должен осуществляться контроль? Когда начинать и заканчивать контроль? Может ли вообще контроль опьянения входить в задачи опьянения? Что происходит с самим опьянением во время контроля? Насколько контроль мешает опьянению? В чем состоит цель опьяняющего себя, а она, если ему можно помешать, в чем-то должна состоять? И что происходит с самим переживанием опьянения, когда в него вводится заведомо конфликтная составляющая контроля? Мыслимо ли вообще контролировать процесс, главной целью которого является как раз достижение состояние полной бесконтрольности? Не кажется ли вам задача контроля над опьянением странной, как, например, задача гувернера, который приучает воспитанника к умеренному воровству, умеренному беспорядку в вещах, умеренной безалаберности в учебе и т. п.?

Проблема может оказаться в том, что мы живем в жестко ритуализированном мире. Труд, как и контрастно сменяющий его период отдыха, на самом деле могут и не быть собственно трудом и сугубо отдыхом, оставаясь лишь ритуалами труда и отдыха. Так молитва чаще всего является не общением с Богом, а только ритуалом такого общения. При всем уважении к Конфуцию, ставившим ритуал на высшее место в этическом рейтинге хорошо воспитанных китайцев, мы полагаем самоочевидным факт отсутствия у ритуала какой бы то ни было продуктивности. Включив опьянение в ритуал отдыха, мы автоматически приписали ему все атрибуты отдыха: способность восстанавливать силы, расслаблять, увеселять, освежать ум, улучшать здоровье. В то время как экспериментально доказано, что никаких работ, кроме серии разрушительных физиологических катастроф, алкоголь не совершает. В какой мере можно ломать собственный дом? Или скажем точнее: в какой мере космонавт имеет право ломать собственный скафандр? Должен ли он знать меру в коверканье скафандра, или же ему лучше вообще его не ломать? Необходимым образом натолкнувшись на этот аргумент, мышление алкоголика станет искать обход, отыскивая какую-то полезность в употреблении высокооктанового химического реактива, известного как этил или этановый спирт. Судя по тому, что авторы Библейских текстов утверждали, что вино - божий дар, мышление было обременено алкогольной зависимостью даже в древние времена, которым мы склонны приписывать мудрость, тем большую, чем дальше они от нас отстоят во времени, как будто бы изреченное в Библии говорилось нам мудрыми старцами трехтысячелетнего возраста. Мышление, закодированное ритуализированной реальностью, само становится ритуалом, который мы проделываем, причем с твердой уверенностью в том, что произносим собственные мысли, когда утверждаем, что 30 г спирта в сутки снижает риск инфаркта, и принимать бокал вина в день не грех, а грех - злоупотребление, причем само злоупотребление уже предполагает благоупотребление, и т. п.

Просто не пейте спиртное. Вообще никогда. Это глупо.

Смотря в какой секте. Христианство например занималось активным распространением алкоголизма всегда

Если не в меру.

кто сказал что грех?! ведь поп Гундяев водкой и табаком торговал.

3о гр. чистого алкоголя (спирта) в сутки, снижает риск инфаркта.

Пр. 23:31-33:" Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно приятно пьётся.  Под конец оно укусит, как змея, и пустит яд, как гадюка.  Твои глаза увидят странные видения, и сердце заговорит извращённое".

В Евангелие говорится, что немного вина, полезно здоровья для, а перебрать и волу можно, посмотри на утопленников.

Библия не запрещает употребление алкогольных напитков. В ней говорится, что вино, которое «веселит сердце человека»,— дар от Бога (Псалом 103:14, 15). К тому же в Библии вино символизирует благоденствие и уверенность в завтрашнем дне (Михей 4:4). На свадебном пире Иисус Христос совершил свое первое чудо — превратил воду в вино (Иоанна 2:7—9). А когда апостол Павел узнал о частых недомоганиях Тимофея, то советовал ему пить «немного вина» (1 Тимофею 5:23).