Религия, вера
Саранча-кошерная пища? Саранча – это тот самый "легион бесов"+
Саранча – это тот самый "легион бесов" ("бес" – от латинского бестия, зверь) , который воюет против человека, стараясь завладеть его душой и телом. Чтобы не одевался он в одежду праведности, но "жил не в доме, а в гробах", наполненных трупными костями бездуховности. Чтобы "гнать по пустыне" его (см. От Луки, 8.27–33). Саранча – это искушения века сего, орудие "князя мира сего", сатаны, которым уничтожает он зелёные всходы веры, живые ростки надежды, благодатные плоды любви…
Легион управляет человеком! Человек теряет не только рассудок, что срывает с себя все одежды, но и теряет даже всяческий инстинкт самосохранения: он может изувечить себя, вскрыть вены, биться головой о камни. Он обладает неимоверной физической силой: стальные цепи для него как гнилые нитки, а десять здоровых мужиков — как отряд лилипутов...
И связать и освободить такого человека может только Бог Своим всемогущим Словом! Бог находит жемчужины даже в гниющем мусоре человеческих судеб. Ко Христу несчастный подбежал сам, «пал перед Ним и громким голосом возопил: что Тебе до меня, Сын Вышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня!» (Мк. 5, 7).
А что же жители той страны? Какова была их реакция на чудо, когда они увидели, что тот, которого они совсем недавно заковывали в железо, тот чей нечеловеческий вопль еще стоял в их ушах, сидит одетый и в здравом уме у ног Иисуса? «Оболчена и смысляща», — как говорит евангелист Марк. Что они, обыватели этого маленького странного городка? Возрадовались, удивились, возликовали? Пригласили Господа в свои дома и жилища? Нет! Уныло, но очень настойчиво граждане просят, чтобы Он покинул их окрестности. «Весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их».
А где же радость встречи с чудом? Где трепет от соприкосновения с Небом?
...Какое там чудо? Какая радость? Какое Небо? Этим людям нужна только земля! Им дороги только их свиньи! Им нужен не Бог, а их благополучие, их комфорт, их маленькое уютное болотце... Евангелист Лука говорит, что обыватели устрашились, когда увидели исцелившегося бесноватого. Им страшно было видеть здорового человека. Он стал для них гораздо более страшен, чем когда испускал пену, выл на всю округу и бился головой о камни. Потому что своей здравостью, здравомыслием, цельностью, целомудрием бывший бесноватый обличал их!
Преподобный Антоний Великий говорит, что наступят времена, когда люди настолько извратятся, настолько станут лукавы и порочны, что, когда увидят человека чистого, здравомыслящего, неразвращенного, целомудренного, непохожего на них, то будут унижать его, показывать пальцем и кричать «Смотрите! Это бесноватый, потому что он отличается от нас!»
Господь в один миг изгнал целый легион бесов, а от гадаринцев Сам смиренно отошел... Почему? Да потому что Бог не насилует свободы человека. Как авва Емилиан Афонский говорит: «Бог не собирается хватать нас за горло!»
Евангелист Матфей, описывая сегодняшний эпизод, говорит о Спасителе: «И пришедшу Ему на он пол...» т. е. «Когда Он прибыл на другой берег...» Человеческая жизнь — как река! И у неё — два берега. Один берег, это берег любви, чистоты, Божественной благодати, молитвы и веры. Другой берег — это берег равнодушия, пошлости, безверия, эгоизма. Это уютная Гадарина, где Бог не нужен!. Не нужен духовный Небесный Евангельский хлеб, а только жесткая, сытая, земная свинина. И больше ничего! И каждый живущий на земле вправе выбирать свой берег.
И не надо обманываться! Мы в нашей жизни тоже часто скатываемся к этим уютным, комфортным гробам, поваленным гордостью и эгоизмом. Сами добровольно надеваем на себя оковы тщеславия и лжи. Срываем с себя одежды кротости и смирения. Сами своей надменностью выгоняем Бога из своего сердца!
Игумен Тихон (Борисов)
15 ноября 2015 г
И связать и освободить такого человека может только Бог Своим всемогущим Словом! Бог находит жемчужины даже в гниющем мусоре человеческих судеб. Ко Христу несчастный подбежал сам, «пал перед Ним и громким голосом возопил: что Тебе до меня, Сын Вышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня!» (Мк. 5, 7).
А что же жители той страны? Какова была их реакция на чудо, когда они увидели, что тот, которого они совсем недавно заковывали в железо, тот чей нечеловеческий вопль еще стоял в их ушах, сидит одетый и в здравом уме у ног Иисуса? «Оболчена и смысляща», — как говорит евангелист Марк. Что они, обыватели этого маленького странного городка? Возрадовались, удивились, возликовали? Пригласили Господа в свои дома и жилища? Нет! Уныло, но очень настойчиво граждане просят, чтобы Он покинул их окрестности. «Весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их».
А где же радость встречи с чудом? Где трепет от соприкосновения с Небом?
...Какое там чудо? Какая радость? Какое Небо? Этим людям нужна только земля! Им дороги только их свиньи! Им нужен не Бог, а их благополучие, их комфорт, их маленькое уютное болотце... Евангелист Лука говорит, что обыватели устрашились, когда увидели исцелившегося бесноватого. Им страшно было видеть здорового человека. Он стал для них гораздо более страшен, чем когда испускал пену, выл на всю округу и бился головой о камни. Потому что своей здравостью, здравомыслием, цельностью, целомудрием бывший бесноватый обличал их!
Преподобный Антоний Великий говорит, что наступят времена, когда люди настолько извратятся, настолько станут лукавы и порочны, что, когда увидят человека чистого, здравомыслящего, неразвращенного, целомудренного, непохожего на них, то будут унижать его, показывать пальцем и кричать «Смотрите! Это бесноватый, потому что он отличается от нас!»
Господь в один миг изгнал целый легион бесов, а от гадаринцев Сам смиренно отошел... Почему? Да потому что Бог не насилует свободы человека. Как авва Емилиан Афонский говорит: «Бог не собирается хватать нас за горло!»
Евангелист Матфей, описывая сегодняшний эпизод, говорит о Спасителе: «И пришедшу Ему на он пол...» т. е. «Когда Он прибыл на другой берег...» Человеческая жизнь — как река! И у неё — два берега. Один берег, это берег любви, чистоты, Божественной благодати, молитвы и веры. Другой берег — это берег равнодушия, пошлости, безверия, эгоизма. Это уютная Гадарина, где Бог не нужен!. Не нужен духовный Небесный Евангельский хлеб, а только жесткая, сытая, земная свинина. И больше ничего! И каждый живущий на земле вправе выбирать свой берег.
И не надо обманываться! Мы в нашей жизни тоже часто скатываемся к этим уютным, комфортным гробам, поваленным гордостью и эгоизмом. Сами добровольно надеваем на себя оковы тщеславия и лжи. Срываем с себя одежды кротости и смирения. Сами своей надменностью выгоняем Бога из своего сердца!
Игумен Тихон (Борисов)
15 ноября 2015 г
Так вот он какой, этот Бог! Наслал на египтян этот "легион".
Нет.
Похожие вопросы
- Почему акриды ( саранча) , которыми питался Иоан Креститель, считаются кошерной пищей?
- Почему Иисус сжалился над легионом бесов, но не пожалел двух тысяч свиней?
- Нужно ли Христианам придерживаться кошрута, есть кошерную пищу, как и Иудеи - следовать традициям, переданными
- ИУДАИЗМ: КОШЕРНАЯ ПИЩА, Какая пища, кроме свинины, запрещена по иудаизму? Спасибо.
- А в чём существенное отличие кошерной пищи от халяльной и просто от обычной?
- не странно ли что в Исламе запрещено есть свинину,а в Христианстве легион бесов переселили в стадо свиней.вн.(?)
- Халяльна ли кошерная пища, за исключением спиртного?
- Свиньи в которых Иисус Христос загнал легион бесов в какую страну пошли?
- На счет кошерной пищи. Почему мясо считается чистым. если животное намного дольше мучается в судорогах. истекая кровью?
- Для чего господь Иегова создал не кошерную пищу и нечистых животных, которые вредны для богоизбранных? При его всемогущ