Разве археология не подтверждает историческую точность библии?

В Ниневии, столице Ассирии, был раскопан огромный дворец Синахериба (Сеннахирима), в котором насчитывалось около 70 комнат. Более 3000 метров дворцовых стен были украшены плитами с барельефами. На одном из них изображено, как ведут в плен иудеев после падения Лахиса в 732 г. до н. э. . Еще больший интерес представляют найденные в Ниневии анналы Синахериба, записанные на призмах (глиняных цилиндрах). На нескольких из них Синахериб описывает вторжение ассирийцев в Палестину во время правления Езекии (732 до н. э.), однако примечательно, что этот хвастливый правитель не сообщает о завоевании Иерусалима, подтверждая тем самым библейское сообщение. Кроме того, в надписи Асархаддона (Асардана), преемника Синахериба, сообщается о том, что Синахериба убили его сыновья, и об этом же упоминается в надписи следующего царя (2Цр 19:37). Помимо анналов Синахериба, в которых встречается имя царя Езекии, также найдены клинописные записи других ассирийских правителей, в которых появляются имена иудейских царей Ахаза и Манассии, израильских царей Амврия, Ииуя, Иоаса, Менаима и Осии, а также имя Азаила, царя Дамаска.

Персия.

В местности Бехистун в Иране (древняя Персия) по приказу царя Дария I (521—486 до н. э.; Езд 6:1—15) на известняковой скале была высечена надпись, в которой сообщалось о том, как он объединил Персидскую империю, и в которой успехи царя приписывались его богу Ахурамазде. Надпись наиболее ценна тем, что она была сделана на трех языках: вавилонском (аккадском), эламском и древнеперсидском. Это позволило дешифровать ассиро-вавилонскую клинопись, до тех пор непонятную. Благодаря этому стало возможно прочитать тысячи глиняных табличек и надписей на вавилонском языке.

В 1880-х гг. французские археологи вели раскопки в Сузах, в которых разворачивались события, записанные в книге библии Эсфирь (Эсф 1:2). Был обнаружен царский дворец Ксеркса, занимавший площадь 1 га, и это дало представление о величии и роскоши персидских царей. Находки подтвердили, что автор книги Эсфирь точно описал систему управления в персидском царстве и устройство царского дворца. В одной книге говорится: «В Ветхом Завете нет другого события, архитектурный фон которого восстанавливался бы по раскопкам так же ярко и точно, как фон событий, происходивших во дворце в Сузах» (Price I. M. The Monuments and the Old Testament. 1946. С. 408; см. СУЗЫ).