почему есть такие женщины которым сделать аборт как в туалет сходить ничего особенного, а как собак или кошек убивают =

Всё навязывается обществом. Если с детства в окружении человека присутствовали такие разговоры, то человек не будет и понимать, что тут неправильно! Видно, таким людям навязали, что аборт - не убийство, но чувство сострадания никуда не делась!
Люди издавна занимались охотой, убивали животных и ели их! Вы тоже едите животных, если не вегетарианец, но испытываете жалость к больным.

В чем лицемерие?! Котёнок живое существо. А зигота нет.

Потому что так общество навязало свое мнение.

Жаль, что ваша матушка так и не решилась на аборт, несмотря на все показания к нему. Бедная женщина. Врачи-то, как теперь очевидно, были правы: зачем жить злобному мелкому ничтожеству, которое за собственноручно просранную жизнь пытается отомстить женщинам, которые его и в глаза не видели?

т. е. ты специально отслеживал женщин, которые делали аборт, а потом жалели кошек и собак? не вижу логической связи.

да где ты таких женщин видел.. фантазер хренов.

Что кошку дома не приютит что собаку, неудобно с собакой грязной дома жить

Аборт
Определение. Аборт — это прерывание беременности, когда зародыш или плод еще не способен к внеутробному существованию. Самопроизвольный аборт, или выкидыш, может произойти из-за человеческого несовершенства или в результате несчастного случая. Искусственный аборт, который делается только ради того, чтобы избежать рождения нежеланного ребенка,— это намеренное лишение жизни человека.
Как должно влиять на наше отношение к данному вопросу то, что есть Источник человеческой жизни?
Деян. 17:28: «Мы им [Богом] живем, и движемся, и существуем».
Пс. 36:9: «У тебя [Иеговы Бога] источник жизни».
Рим. 14:12: «Каждый из нас за себя даст отчет Богу».
Считает ли Бог Иегова Бог ценной жизнь ребенка даже на самых ранних стадиях его развития после зачатия?
Пс. 139:13—16: «Ты [Иегова]... оградил меня со всех сторон в утробе моей матери. [...] Твои глаза видели мой зародыш, в твоей книге были записаны все его части».
Говорил ли Бог когда-нибудь о том, что человек, причинивший вред нерожденному ребенку, должен быть призван к ответу?
Исх. 21:22, 23: «Если мужчины во время драки ударят беременную женщину и она преждевременно родит, но не будет смертельного исхода, то виновный непременно должен возместить ущерб, заплатив столько, сколько потребует с него муж этой женщины, и должен отдать это через судей. Но если произойдет несчастный случай со смертельным исходом, ты должен отдать душу за душу». (При чтении некоторых переводов создается впечатление, что в этом законе, данном израильтянам, главным было то, что происходило с матерью, а не с плодом. Но в оригинальном еврейском тексте речь идет о смертельном исходе либо для матери, либо для ребенка.)
Насколько это серьезно — намеренно лишить человека жизни, если Бог не давал на это права?
Быт. 9:6: «Если кто-нибудь прольет кровь человека, то и его кровь будет пролита человеком, потому что Бог создал человека по своему образу».
1 Иоан. 3:15: «Ни в каком убийце не остается вечной жизни».
Исх. 20:13: «Не убивай».
Можно ли оправдать аборт, если врач считает, что сохранение беременности пагубно скажется на здоровье матери?
Иногда медики ошибаются. Разве было бы правильно убить человека потому, что он может причинить вред другому человеку? Если приходится выбирать между жизнью матери и жизнью ребенка во время родов, то решение принимают те, кого этот вопрос непосредственно затрагивает. Но благодаря успехам, достигнутым в области медицины во многих странах, такие случаи возникают крайне редко.

По тому что дьявол так научил и школа, что мы от обезьяны, а ребёнок - кусок плоти. Индустрия образования принадлежит антихристу.

ну там типа ещё неживое, а тут живое и видимое

Есть такие, но это их выбор. Не суди, да не судим будешь.

Говорится ли в Библии об аборте?

В глазах Бога жизнь священна, и даже нерожденного ребенка он считает живым человеком. Под вдохновением свыше царь Давид написал о Боге: «Твои глаза видели мой зародыш» (Псалом 139:16). Бог повелел, чтобы того, кто нанес вред нерожденному ребенку, призвали к ответу. Поэтому, с его точки зрения, лишение жизни нерожденного ребенка — это убийство (Исход 20:13; 21:22, 23).

Но что, если во время родов возникает критическая ситуация и приходится выбирать между жизнью матери и ребенка? В этом случае супруги сами должны принять решение, чью жизнь пытаться сохранить.