Религия и вера -это выбор самого человека, так зачем же крестят младенцев, как слепых щенят?

Не имея возможности сослаться на библейский прецедент, Ватикан говорит, что «обряд крещения младенцев является традицией с незапамятных времен» . Но не установлено ли это предание Иисусом Христом? Нет, потому что крещение младенцев появилось лишь некоторое время после смерти апостолов. В конец второго века „отец церкви“ Тертуллиан писал: «Пусть [дети] становятся христианами, когда станут способными знать Христа» .

Однако апостол Павел предупреждал уже о том, что придет время, «когда здравого учения принимать не будут» (2 Тимофею 4:3). После смерти апостолов, когда они больше не могли быть „удерживающими“, в христианское поклонение постепенно начали вкрадываться небиблейские обряды (2 Фессалоникийцам 2:7). Среди них было и крещение младенцев. Но крещение младенцев не стало правилом до пятого века. В то время начался горячий спор, который должен был навсегда изменить христианский мир.

Он начался, когда Пелагии, монах из Британии, предпринял поездку в Рим. Потрясенный развращением, которое он увидел там среди т. наз. христиан, он решил побуждать людей к «большим моральным усилиям» . За свои слабости человек не может делать ответственным «первородный грех» , говорил Пелагий. «Все хорошее и все плохое.. . делается нами, не является врожденным“. Пелагианство быстро стало темой разговоров в т. наз. христианстве.

Но не надолго. Церковные руководители считали это отвращение от «первородного греха» ересью. И Пелагий, поддерживая к тому времени популярный обычай крещения детей, ненамеренно действовал им на руку. Епископ по имени Августин видел в этом очевидное противоречие. «Если младенцев следует крестить, — аргументировал Августин, — как обстоит тогда дело с теми, которые не крещены? » Согласно его заключению, которое кажется логичным, они должны мучиться в огненном аду, потому что не были крещены. После того, как Августин, по-видимому, обосновал этот вопрос, он нанес смертельный удар: если же младенцы действительно подвергаются проклятию, то что другое могло бы быть тогда ответственным за это, как не «первородный грех» ?

Поэтому Пелагианство потерпело неудачу. На соборе в Карфагене учения Пелагия были объявлены ересью. «Первородный грех» стал такой же составной частью католицизма, как и исповедальня. И в последствии, чтобы предохранять людей от «адского огня» , церковь начала — часто принудительным образом — поддерживать массовые обращения. Крещение младенцев, как популярный обычай, стало официальным средством спасения, что в последствии было усвоено и протестантством.

Крещение не помогает маленькому ребенку развивать веру. Фактически, этим нарушается следующая заповедь Иисуса: «Идите, научите все народы [или «делайте учащихся»] , крестя их» (Матфея 28:19). Крещение не имеет никакого значения, если данное лицо еще не достигло достаточного возраста, чтобы быть учеником. Крещение младенцев, правда, является «традицией с незапамятных времен» , но не осудил ли Иисус тех, которые „устранили заповедь Божию преданием своим“? (Матфея 15:6).

Поэтому Библия ободряет родителей «из детства» учить своих детей о духовном (2 Тимофею 3:14—17).
Со временем их дети по своему собственному побуждению посвящаются Богу и символизируют это водным крещением. Это соответствует Писанию и является более значительным и более удовлетворяющим, чем следить за формальным обрядом, производящимся над ничего не понимающим младенцем.

Если ребенок христиан умирает до крещения, родителям не нужно бояться, что он попадет в огненный ад или в преддверие ада. Библия учит, что мертвые не имеют сознания (Екклесиаст 9:5, 10). Поэтому родители могут черпать утешение из обещания Иисуса, что наступит «время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут» с перспективой на жизнь в восстановленном раю (Иоанна 5:28, 29; Луки 23:43). Эта основанная на Библии надежда намного утешительнее, чем подвергающиеся изменению и приводящие в замешательство человеческие традиции.

Потому-что родители ответственны за своих детей! Случись не дай Бог, что-нибудь с ребёнком (неожиданная смерть). Всю жизнь потом будут себя винить, но уже ничего не изменишь!

В Священном Писании говорится о том, что надо крестить людей (Мф. 28:19) и не сказано, что нельзя крестить детей. Поскольку выступать против крещения детей стали баптисты много веков после апостольского века, а все это время по приемству от святых апостолов крещение детей Церковь совершала, то они и должны доказать на основе Библии, что этого делать нельзя. Таково важнейшее логическое требование. Кто выдвинул новое учение, тот и должен доказать его верность.
Учение о первородном грехе обосновывает необходимость Искупителя Иисуса Христа и Его крестной Жертвы. В таинстве крещения благодатью Святаго Духа изглаживается первородный грех. «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни<...> Итак да не царствует грех в смертном вашем теле» (Рим. 6:3-4,12). Поэтому Православная Церковь, в соответствии с древней традицией, считает необходимым крещение младенцев.

Аванс выдают, чтобы другие не перехватили, конкуренция среди религий же.

Щенят никто не крестит, а детям просто повезло родиться не в семье циников и равнодушных к вере людей.

Это с вашей точки зрения религия и вера - вопрос выбора. А с точки зрения христианства выбор бессмысленен, ведь если есть только одна истинная вера и религия - чего тут выбирать?
Поэтому крещение младенцев (с точки зрения христианства) имеет большой смысл, позволяя им "быть правоверными", еще не имея по сути никакой веры.

PS Крещение младенцев - один из факторов, значительно снижающих мое доверие к христианству.

Вот именно, щенят не крестят.
Что бы ответить н этот вопрос, надо определиться -- какой Завет более совершенный, Ветхий или Новый?
Если Ветхий завет совершенен, то зачем тогда понадобился Новый?
Если Новый Завет дал что-то новое, то почему тогда некоторые слои населения выпали из сферы общения с Богом? Да-да. . Я о младенцах. По Ветхому Завету на восьмой день младенцап обрезали. В свою очередь, обрезание было прообразом крещения. Крещение есть обрезание духа. Почему же после заключения Нового Завета младенцы оказались не у дел? Не может такого быть! Потому и крестят младенцев.

Потому что сами слепы

tochno tak zhe mozhno sprosit':
a zachem mladencev rozhdajut po ploti bez ix sprosa?
a kreshchenie - eto rozhdenie svyshe

полностью согласен. человек должен сам сделать выбор. осознанный выбор.

потому что сами слепы

это выбор души, а маленькие не понимают и поэтому у них должен быть ангел хранитель.

А как вы думаете, стали бы все эти люди яростными религиозниками, если бы не родительское внушение? ?
представьте, что ребенку с детства никто ничего не говорит о религии, не впаривает поклонение Богу. и вот он вырос, и уже может сам все для себя решить. И тут ему говорят - вот так-то, мы должны поклоняться Богу, молиться, библии читать.
Станет он это делать? ? если он не безвольный, то увидит бессмысленность такого бреда.
Хитрый способ - ребенку можно внушить что угодно, и на всю жизнь. А если бы давалось право выбора, сколько нормальных людей бы прибавилось.

традиция типа такая!!. .

хотя это на 100% не правильно!!!!

Мир Вам Гелла! ! Вы абсолютно правильно возмущаетесь. Говоря о крещении, Иисус Христос заповедал сначала научить, а потом крестить. По этой причине во времена Иисуса Христа и первоапостольской церкви крестились взрослые люди. К сожалению впоследствии стали крестить младенцев, чему в Библии основания нет хотя бы потому, что крещение никогда не было условием спасения. Но последовав "священным преданиям" (Мк 7:7-9) и начав крестить младенцев, церковь была вынуждена ввести еще одно установление, которого нет в Библии - установление крестных родителей, которые обязуются впоследствии учить ребенка тому, чему он джолжен бы быть научен до крещения.

Мы изучаем только Библию и следуем ей. Мы не обращаем внимания на учения человеческие, которые не подтверждены Библией. Крещение есть публичное свидетельство о покаянии
Священное Писание предписывает крещение для всех ищущих спасения
Крещение не есть условие спасения, то есть спасение возможно и без крещения в исключительных случаях, но пренебрежение крещением, как и любой другой известной нам волей Божьей, может воспрепятствовать спасению
Крещение следует после научения
следовательно, креститься можно только в сознательном возрасте, когда возможно научение и возможно принятие решения о покаянии
крещение младенцев не является учением Библии; оно появилось значительно позже новозаветного времени и берет свое начало из своеобразной интерпретации отдельных текстов Библии, и основывается на учении о первородном грехе и мнении, что некрещенный не пожет получить спасение. По моему мнению, эти доктрины не имеют серьезного Библейского основания.
Вывод: Крещение необходимо принимать в сознательном возрасте как свидетельство присоединения к Церкви Христовой, но оно не является гарантией спасения, равно как и отсутствие крещения не является гарантией погибели.

А это Церковь так решила на одном из Вселенских Соборов.
Христос говорил: " Покайтесь и да крестится каждый из вас", а Церковь решила по-своему.
( Разве может младенец прежде покаяться, перед крещением ? )

Крещение - это именно крещение Святым Духом.
Крестя своего младенца, мы как бы открываем для него чистую божественную энергию.. .
Будет ли он христианином или нет.. . Важно, что свою жизнь он начнет в очищенном сознании и с обновленной душой. Все дары при крещении легко потерять - нужна постоянная работа над собой - но ребенку, когда он вырастит, будет с чем сравнивать...