Если Бог -рождает Бога Значит Мария тоже Бог -она родила Бога Получается уже не троица а четверица?

"получается" бред двуногого

Вас подводит отсутствие логики)

Бог и родился от Марии, чтобы стать смертным человеком, а то как может Бог умереть?

Все СИ такие "умные"?

чтобы продвинуть религиозный бизнес, любая реклама, лучше самая запутанная, подойдет

Бога никтоже виде нигдеже: Единородный Сын, сый в лоне Отчи, Той исповеда. Ин. 1:18

В самом деле, скажи мне, для чего здесь упоминается лоно, понятие грубое и плотское? Для того ли, чтоб мы представляли себе Бога телом? Нет, вовсе нет, говоришь ты. Для чего же? Если оно не изображает ни истинности Сына, ни того, что Бог не есть тело, то, конечно, изречение это брошено напрасно и без всякой нужды. Так для чего же? Я не перестану спрашивать тебя об этом. Не явно ли – для того, чтобы посредством его мы поняли именно то, что Он есть истинно Сын Единородный и совечен Отцу? Той исповеда, сказано. Что Он исповедал? Что Бога никтоже виде нигдеже? Что Бог един? Но это (говорили) и Пророки, часто взывал и Моисей: Господь Бог наш, Господь един есть (см.: Втор. 6, 4); и Исаия: прежде Мене не бысть ин Бог, и по Мне не будет (Ис. 43, 10).

А что же еще мы узнаем от Сына, как сущего в недрах Отчих? Что узнаем от Единородного? Во-первых, что это самое составляет Его действенную силу. Потом, мы получили более ясное учение и познание о том, что Бог есть Дух и что поклоняющиеся Ему должны поклоняться духом и истиною; еще же и то, что Бога видеть невозможно, что Его не знает никто, кроме Сына, и что Он есть Отец истинного Единородного; также и все прочее, что о Нем повествуется. Самое же слово: исповеда выражает учение яснейшее и очевиднейшее, которое Он передал не одним иудеям, а и всей вселенной и которое Сам исполнил. Пророкам внимали не все даже иудеи, а Единородному Сыну Божию покорилась и уверовала вся вселенная. Итак, исповедание означает здесь особенную ясность учения. Потому-то называется и Словом и Ангелом Великого Совета.

Да у православных столько святых....

Из библии видно, что библейский бог создал клон и отправил его на землю и там он соблазнил замужнюю тетку. Клон бога не есть бог и поэтому ничего божественного в Христе нет. А тех, кто рожает от порочной связи, у русских называют по другому.
Впрочем, может у них, там, в палестинах, и так. Чужое дело не наше.

без если. обычный человек естественно послужил - выносила плод, послужила для него питательной средой, чтоб Бог инкарнировался с помощью нее. Мария - обычная женщина.

Иисус родился у смертной матери обычным способом как рождаются все дети на Земле.. у него только было одно отличие от всех нас... Иосиф не был Его физическим отцом. Небесный Отец - и ИИсус унаследовал от бессмертного Отца силу бесконечно противостоять смерти, от смертной матери - смертное тело... и таким образом Он БУКВАЛЬНО ОТДАЛ СВОЮ жизнь за наши грехи ибо никто не мог у Него отнять ее.

Бог - Дух - Разум рождает духовное.
Плоть, материя - женское начало.
человек имеет женское начало - плоть, и мужское начало - дух.

Мария - Богочеловек. Идеал, к которому должен стремиться каждый человек! Мария - честнейшая херувим и несравненная серафим..

Предание утверждает, что после Успения Богородица была взята на небо (третий мир бесформенных духовных влияний) и стала там предводительницей ангелов, “Взбранным Воеводой”, заняв место “павшего” денницы. Именно Богородица, а не Иоанн Предтеча, становится во главе ангельских войск. Можно сказать, что Богородица, первой получившая крещение Святым Духом, стала вместе с тем первой христианской Святой или Пресвятой.

Но вместе с Христом Израиль как ветхозаветная реальность, как община закона перестает существовать, поскольку рождается Новый Израиль, новый избранный народ — Христианская Церковь, община благодати, нация верных. Ветхий Израиль находится в отношении Нового в двояком положении. С одной стороны, апостолы и особенно апостол Павел (а вместе с ними все крестившиеся в воплощенного Бога евреи) вступают в новую эру, закладывают основу Церкви, утверждают столпы Православия. В них и через них осуществляется и обращение ангелов, признающих нетварную природу в Христе и добровольно переходящих под начало Богородицы, “честнейшей херувим и славнейшей воистину серафим”.

Ее центральное и первоверховное положение в небесном мире символически отражено в Апокалипсисе, где она изображена в виде Жены, одетой в солнце. Она — солнце духовного мира, полюс очищенного первозданного творения, главное сокровище неба Первого Дня творения, центр тварного круга, очерченного Творцом. В Православии Дева Мария изображается с архангельскими крыльями.

Богородица первая из людей (и шире из всех тварей) не только получила крещение Святым Духом, но реализовала всю инициатическую полноту, заложенного в нем преображения, пресуществления. Именно она стала первым из “богов второго порядка”. Поэтому она представляет собой абсолютный архетип крещеного существа со всей полнотой метафизической реализации заложенных в нем сверхтварных возможностей.

Совершенный человек есть посредник по преимуществу между тварным и нетварным, между имманентным и трансцендентным, между метафизическим небом (и тем, что над ним) и проявленной вселенной (землей). Совершенный человек — это ось, пронизывающая миры и сообщающая всем существам причастность к области принципов. Именно эта функция характерна и для Богородицы, которая называется “Предстательницей”, “Хадатаицей” за всех живых и мертвых перед лицом Господа. Являясь универсальной чистой природой, она близка всему тварному, но став избранной Богоновестой и будучи взятой “одесную” Господа (“предста Царица одесную Тебе” — Пс. 44.10) после Успения, она оказывается ближе всего к нетварному Свету.

Бог рождает-производит-(Мария как носитель новой жизни созданной Богом,) человека становясь человеком не теряя Божественной природы, прибавление к Богу- прибавилась еще человеческая природа, теперь у Бога две природы и Божья и человеческая, Бог соединился с человечеством. НО БОГ СОЗДАННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СДЕЛАЛ ТАКИМ ЖЕ КАК САМ- ПО ПРИРОДЕ И В ЖИЗНИ, НО НЕ В БОЖЕСТВЕ.

Эта троица какая-то неуловимая четвёрка. Если еще к троице/четверице прибавить "Духа премудрости и откровения" (Эф. 1.17), апостолов из Иоан 17.21 "да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, " которые в Отце и Иисусе "едино"... то какая-то футфольная команда с тренером получается.

супер вапрос

Не несите чушь. -.