Может ли дух Христа призывать к милитаризации, или это не Он делает?

СМИ - лже-пророк, а к милитаризации призывает сатана, или мамона, потому что все войны только за материальные ценности

...весьма похвально ваш желание понять слова священных писаний! Это редкое и важное качество человека!... может быть это и СМИ, а может это ТРИ вечных врага человека, которые своим криком забивают его разум и глушат голос Бога в сердце: эти три врага - похоть, жадность и гнев.

...очень интересны заметки вашего друга -биолога.... честно.

...но есть одно но.... писания нельзя понять с помощью напряжения человеческого ума. Вначале нужно очистить сознание от всех материальных желаний, от любого рода корысти, а затем принять духовного учителя... никакое знание в этом мире не постигается без учителей. Не принимать помощь живого духовного учителя - это уже гордыня, которая закрывает нам доступ к духовному знанию...

...также нет такого явления как "дух Иисуса Христа",такое выражение применимо только к приведениям...
....В вашем предложении это выражение значит, что вы разделяете: дескать есть Иисус и есть еще Его дух. ..

....Иисус и есть вечный дух! Вечный Сын Бога.... А не то, что есть Иисус, а есть Его дух.

Это большая теологическая ошибка!
Вам нужно разобраться вначале, чем тело отличается от духа.
Тело умирает, а дух - вечен. Он и есть личность.
Например. Ваше тело умрет, но вы сами (дух) останетесь жить.
А не то, что какой-то дух от вас только и останется, а не вы сами...)

...А в случае Иисуса - даже Его тело не умерло, а Он - тем более.
Правильно было бы говорить - " Иисус сказал". А не дух Иисуса.

...Иисус всегда призывал людей к любви и познанию мира, а не к войне.
Даже когда говорил о том, что вера будет разъединять людей, Он имел ввиду мировоззрение, а не милитаризацию.

Дух Христа никогда не призывал к братоубиственным войнам (Мф 26:52)
"Тогда Иисус сказал ему: «Верни свой меч на место, потому что все, кто возьмут меч, от меча и погибнут".
Вторая заповедь: возлюби ближнего как самого себя.
Откр 16:13—16. «Нечистые вдохновленные высказывания» символизируют демоническую пропаганду, которая призвана повлиять на царей земли так, чтобы излитие семи чаш Божьего гнева не поколебало их решимость противостоять Богу и чтобы они продолжали собираться против Него .

Даже перед вечностью. после 1000 летнего царства сатана будет собирать кого то из народов для вражды против Бога. Это сатана призывает к войне и разделениям.

Войны этого мира к истинному христианству никаким образом не относятся.

«Тщательное исследование всех имеющихся исторических данных показывает, что вплоть до правления Марка Аврелия [годы жизни 121—180 н. э.] ни один христианин не поступал на военную службу; и ни один солдат не оставался солдатом после того, как стал христианином» (Barnes E. W. The Rise of Christianity. Лондон, 1947. С. 333).
«Как стало очевидным, свидетельства того, что в период между 60-м и приблизительно 165 г. н. э. был хотя бы один воин-христианин, чрезвычайно скудны... По крайней мере, до времени правления Марка Аврелия ни один христианин после крещения не поступал на военную службу» (Cadoux C. J. The Early Church and the World. 1955. С. 275, 276).
«Во втором веке христианство... подтвердило несовместимость военной службы с христианством» (Ferrero G., Barbagallo C. A Short History of Rome. 1919. С. 382).
«Христиане вели себя совсем не так, как римляне... Поскольку Христос проповедовал мир, они отказывались становиться солдатами» (Platt N., Drummond M. J. Our World Through the Ages. 1961. С. 125).
«Первые христиане считали, что воевать не правильно, и отказывались служить в армии даже тогда, когда империи требовались воины» (West R., West W. M. The New World’s Foundations in the Old. 1929. С. 131). «[Христиане] не шли на государственную и военную службу» (The Great Events by Famous Historians/Под ред. R. Johnson. 1905. Т. 3. С. 246 [редакторское предисловие к работе «Преследование христиан в Галлии (177 н. э.)»]).

«В то время как они [христиане] проповедовали правила пассивного повиновения, они отказывались от всякого деятельного участия в гражданском управлении или в военной защите империи. ..Христианин не мог принять звание воина, должностного лица или государя, не отказавшись от своих более священных обязанностей» (Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. СПб., 1997. Ч. 2. С. 37).

100% НЕТ.

Бога нет