Зачем поклоняться мощам, если в Библии сказано: "Господу Богу поклоняйся, и ему одному служи"?

не поклоняться, а отдать дань уважения людям прожившим праведную жизнь. Может правильно так?

Поклоняющийся мощам с мыслью о Боге - поклоняется Ему. Бог во всем.
Но очень трудно его ощутить, не имея образа.

В том, что нетленные мощи - большая загадка, советские ученые убедились еще в 1918 году. Отряду чекистов, который отправился в Александро-Свирский монастырь, была поставлена задача - уничтожить тела захороненных здесь святых. Вскрывая захоронения и вытряхивая оттуда кости, большевики хотели продемонстрировать народу, что «попы врали» и «нетленные» святые - миф. Но когда вскрыли раку с мощами преподобного Александра Свирского, благоговейный ужас охватил чекистов.

Сохранность тела преподобного, умершего аж в 1533 году, была фантастической. Единственный православный святой, которому при жизни явилась Святая Троица (в виде «Мужей в белых одеждах, сияющих «невыразимым светом») , выглядел так, будто его похоронили только вчера. Изумленный командир отряда Август Вагнер написал о находке целый отчет и в строжайшей тайне перевез ее в Лодейное Поле, где тело святого сначала было спрятано в больничной часовне, а в январе 1919 года увезено в Петроград и помещено в закрытый анатомический музей Военно-медицинской академии. Советские ученые долго изучали мощи, пытаясь понять, каким образом преподобный избежал тления. Видимо, они надеялись с помощью святого сделать нетленным Ленина. Но тайну не разгадали, и почивший вождь был забальзамирован «научным» методом.

В августе 1998 года мощи были найдены церковью. Любопытно, что останки идентифицировали специалисты Судебно-медицинской экспертной службы (СМЭС) Санкт-Петербурга, которые сделали вывод: «Естественная мумификация такой высокой сохранности современной наукой необъяснима» . Сразу после получения заключения прямо в рентгенологическом кабинете СМЭС был отслужен молебен.

Теперь к преподобному приходят паломники в надежде избавиться от своих болезней. Ведутся записи случаев исцеления. Вот некоторые из них:

1. Диагноз врачей - рак 3-й степени. Хотела попасть к преподобному, но была прикована к постели. Друзья чудом сумели поместить меня в машину, привезли в храм. Я приложилась к мощам. Сейчас выздоровела. Работаю на Московском проспекте. Рак прошел.

Раба Божия Ольга.

2. Два месяца на затылке были язвы с нарывами. Вечером смазала маслом, утром проснулась - розовая кожица, язв нет.

Раба Божия Галина.

Катакомбные мощи святой Евфросиньи

Из всех нетленных тел канонизированных святых в России (а их многие сотни) , пожалуй, самые «свежие приобретения» - старица Евфросинья Почаевская и отец Константин.

Евфросинью почитает самая легендарная из православных церквей - Истинно Православная Катакомбная Церковь. (Эта организация стала оппозицией Русской церкви в годы советской власти, критикуя ее за «сговор» с коммунистами. )

Старица скончалась в начале 90-х, и ее чудодейственные мощи были найдены опять-таки чудом. Через семь лет после ее кончины, выехав на поиски на Украину в город Почаев, единоверцы долго и безуспешно искали могилу Евфросиньи, пока вдруг не встретили старушку, которая указала на место и сказала: «Копайте» . Как рассказал участник поисков отец Тимофей, копали они долго и уже начали думать, что их просто разыграли. И вдруг обнаружили небольшую пещеру. «Там стоял гроб с телом старицы, почему-то покрытым целлофаном. От тления пострадало только лицо. Тело сохранилось удивительно хорошо и цветом напоминало воск... »

МНЕНИЕ СВЯЩЕННИКА

«Главный признак святости - чудеса»

- Нетленность мощей не является решающим доказательством святости, - заявил сотрудник отдела связи с общественностью Московской патриархии отец Михаил. - Хотя в русском православии это чудо имеет традиционно большое значение.

По словам отца Михаила, тление (а в это понятие входит и обычное старение организма) является процессом смерти, значит, чем более грешен человек - тем быстрее он тлеет. В то же время церковь не исключает, что при каких-то условиях и грешник может превратиться в мумию. Главный признак святости мощей для верующих - чудеса, происходящие вокруг них, случаи исцеления, которые происходили и сейчас происходят.

Святые Мощи, предназначение!
Мощи сохраняются и почитаются с нравственно-назидательными и литургическими целями (см. Литургическое значение мощей) , и по учению христианской церкви являются носителями благодатных сил, которые могут подаваться Богом верующим через останки святых.
По учению Церкви, мощи не сами собой и не по заслугам усопших могут творить чудеса. Седьмой Вселенский Собор в своих деяниях так сказал по этому вопросу:

Спаситель наш Христос даровал нам спасительные источники, останки святых, многообразно изливающие благодеяния на достойных. И это чрез Христа, Который в них обитает. [1]
Церковь почитает мощи святых как храмы Святого Духа, в которых Бог живет своей благодатью и после телесной кончины святого. [2]

Почитая святые мощи, православные верующие верят не в “мощь”, не в “могущество” или силу самих по себе останков святых, а в молитвенное предстояние святых, мощи которых, находясь пред нашим взором, возбуждают в сердцах чувство близости к самим угодникам Божьим, которые жили когда-то в этих телах. Когда мы посещаем могилу близкого нам человека, то обязательно в памяти всплывают дорогие нам воспоминания о нём, яркие эпизоды его жизни, он будто оживает, возвращаясь из небытия. Подобно этому, пребывание возле раки с мощами того или иного святого, безусловно, повышает молитвенно-эмоциональное состояние верующего человека. В памяти оживают эпизоды из достославной жизни святого угодника Божьего, мы снова и снова сопереживаем ему, вспоминая прочитанную когда-то достойную подражания историю его подвижнической жизни. Воистину, “зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме… ” (Мф. 5.14–16). С первых времен христианства святые останки угодников Божиих христиане ставили выше и драгоценнее всех земных благ и сокровищ. Церковь Смирнская в Окружном послании о мученичестве святого Поликарпа свидетельствует, что кости его «драгоценнее золота и дорогих камней» . Останки святого Игнатия, епископа Антиохийского, были «неоцененным сокровищем, оставленным Церкви по благодати мученика» . Святой Иоанн Златоустый говорит: «...как императорская корона, украшенная со всех сторон драгоценными каменьями, издает разнообразный блеск, так и тела святых мучеников, испещренные как бы драгоценными камнями — язвами, подъятыми за Господа, драгоценнее и досточтимее всякой императорской короны» . «Не так светло небо, украшенное сонмом звезд, — говорит он в Слове всем святым мученикам, — как светлы тела мучеников, украшенные багряными ранами. Вы часто видите солнце восходящим на востоке и бросающим багряновидные лучи: таковы тела святых, проливающие из себя, как багряные лучи, потоки крови, которыми мученики сияли гораздо более, нежели как небо сияет светом солнца». Драгоценны святые мощи святых. Как в соединении с душою они были жилищем Божиим, храмом Духа Святого, так и по разлучении с нею они остаются богатым вместилищем небесной благодати, обильно изливаемой верующим. Святой Василий Великий говорит: «Кто касается костей мученика, тот приемлет некоторое сообщение освящения по благодати, обитающей в теле мученика» . История и древней христианской Церкви, и Церкви Русской говорит нам, что мощами всегда именовались и среди верующих благоговейно почитались всякие останки святых мучеников, великих подвижников, сохранившиеся хотя бы в виде костей и даже просто праха и пепла. Святой Игнатий, епископ Антиохийский, при императоре Траяне был брошен на растерзание диким зверям, пожравшим все его тело и оставившим немного только самых твердых костей, которые как священные останки были с благоговением подобраны верующими. В 156 году священномученик Поликарп, епископ Смирнский, был убит мечом и сожжен, но кости, уцелевшие от огня, и пепел были для христиан «честнее многоценных камней и дороже золота» . Писатель латинской Церкви Пруденций говорит: «Верующие собирают пепел от сожженных святых тел мучеников, и обмытые чистым вином кости их все наперерыв стараются добыть себе, хранить в своих домах, носить на груди святой прах как священный дар и залог благополучия» . Святой Иоанн Златоуст о мощах антиохийского мученика Вавилы пишет: «Прошло много лет после его погребения, во гробе его остались только кости и прах, которые с великою честью перенесены были в гробницу, в предместье Дафну» . Святой Лукиан так рассказывает о найденных им мощах святого архидиакона Стефана: «Остались от костей его весьма малые частицы, а все тело его обратилось в прах.. . С псалмами и песнями понесли сии мощи (останки) блаженного Стефана в святую церковь Сион...»

Святые ближе к Богу. Господь тебя быстрей услышит, когда просишь СВЯТЫХ молить за тебя .

У вас есть дома фотографии любимых и близких? Наверняка есть, и вы не выбросите их и не разорвёте, хотя большинство из них живы и здоровы, и трудно себе представить, что вы очень часто думаете о них! Но, вам, всё равно, нужны их "образы" , даже, в виде фотографий ...Так, почему верующему человеку не иметь образы почитаемых, а значит - дорогих ему людей, святых и праведников Божьих, в какой бы форме и виде они не сохранялись ?! Разве не храним мы у себя дома вещи, которые, как бы не нужны нам в быту, но дороги нам, как память о людях, с которыми эти вещи были связаны или были ими нам подарены ?! Мы почитаем их, бережём и, даже, протираем к праздникам тряпочкой! Так и у верующих людей есть то, что им дорого, то, что их заставляет погружаться в Мир общения с Богом, и, даже нательный крестик, который носит каждый православный христианин, это символ почитания того, в кого они верят! Давайте не будем мешать тому, что существует на Земле более 20 веков - слишком много людей жили и умирали с этими "символами" веры, и, как писал С. Есенин - "... положите в русской рубахе под иконами умирать ..."

Идолопоклонство это называется.

Не у всех же души такие разумные. Не осуждайте не разумных : пусть играются по своему.

Я щас заплачу.... я не могу больше читать одни и те же вопросы от людей, которые ни разу не понимают, о чём пишут... убейте меня апстену...

ну это для тупых короче сделали - у кого фантазия не работает и кто представить не может чему он молицца - вот ему и дают возможность преклониться перед палками да железками... а вообще вопрос такой - зачем слепо верить во что-то чего может и не быть?

ps. есть клёвая книшка - Истархов - удар русских богов... есть над чем подумать.

Моя гордыня не даёт мне спать.
Я в грёзах Неба… Где моя Корона?
Суд Божий я не в силах оседлать,
И как Сизиф несу свой крест по склону…
Армагеддон - моя Мечта,
Вершина счастья и блаженства…
А ну-ка, боги, по местам!! !
И покажите мне моё Наследство!! !

Деньги делают...

Вот и я не знаю зачем... Мне одного бога достаточно.

Прочитай Тору с которой скатали Библию.

по вашим словам я понимаю, что вы исповедуете ислам. вот и исповедуйте... молча... не оскверняя христианство!

Обеспечив безопасность на границах, наведя жёсткий порядок внутри страны и решив вопрос о своих наследниках, римский император Константин всё равно не считал свою задачу выполненной. Для стремящегося к абсолютной власти Константина самой большой проблемой представлялись независимые епископы Ближнего Востока. В условиях установления режима единой правящей религии (христианства) иначе не могло и получиться. Народ доверял руководителям церковных общин больше, чем представителям законной власти, и сам император во всех вопросах мог положиться только на них. В результате они стали сами обладать огромной властью. Но если в западных частях империи и они покорно подчинялись императору, то на Востоке, ранее существовавшем при более демократическом режиме Лициния и захваченным позже Константином, епископы привыкли мыслить самостоятельно, не воспринимая императора как высший авторитет. Римская империя могла превратиться в теократию (церковное государство) . Естественно, в планы Константина это не входило.

Главным авторитетом во всей христианской (ортодоксально-католической) Церкви был епископ (патриарх) Александрии Афанасий Великий, который постепенно смог бы своей популярностью затмить императора. Во многом это была заслуга самого Константина, поддержавшего Афанасия на Никейском соборе 325 г. , поскольку это облегчало систему установления единой общеимперской религиозной организации. Однако теперь с ничего не подозревающим Афанасием пришлось бороться. Поэтому Константин поддержал осуждённую в его присутствии на Никейском соборе 325 года секту ариан, отрицавших догмат о Троице. Репрессировать ортодоксов было нельзя, это сразу восстановило бы против него христианское большинство империи, и приходилось искать на них компромат, осуждая их «демократическим» образом на церковных Соборах. К этому времени уже удалось отправить в ссылку второго по значению иерарха христианской Церкви – патриарха антиохийского Евстафия, и многих других.

Однако главной целью был Афанасий. В 335 г. состоялось несколько Соборов (на которые он не приехал) , выдвигавших против него обвинения во всех смертных грехах. . Однако в 335 г. по приказу императора он явился на Собор в ливанский город Тир. Поскольку наиболее страшное обвинение – убийство епископа Арсения с последующим отрезанием рук, Афанасий отвёл чудесным образом (на Соборе объявился живой и невредимый Арсений) , его обвинили в еретических уклонах от «генеральной линии» христианской Церкви, выдумав для этого специальные термины.
Доверяющий императору Афанасий несколько раз ездил к нему на личную аудиенцию, но это ему мало помогло. Поскольку Афанасий умело отклонил все идеологические и уголовные обвинения против него, его в конце концов обвиняют в невыполнении плана поставок зерна в имперскую столицу - Константинополь. В условиях командно-административной системы, утвердившейся в экономике, и установления идеологической монополии одной религиозной организации, сложилась нелепая ситуация, когда церковные органы должны были отвечать за экономику. При этом сколько они не увещевали крестьян (колонов) работать лучше те, не имея материальных стимулов, с каждым годом работали всё хуже. В результате в саботаже обвинялись именно отвечающие за это религиозные власти на местах. Будучи патриархом Александрии, Афанасий отвечал за экономику всего Египта – всеимперской житницы.

Интересно, как из тела получаются мощи? Кто расчленяет трупы?
А ведь судя по всему тело должно быть нетленным, то есть по сути живым. И это тело расчленяют!
У буддистов тоже есть нетленные тела - вечно сидящие в медитации монахи. Их выносят на праздники и медитируют рядом с ними. Но чтобы расчленять живые тела?!!!

«Когда купец плывет на утлом суденышке через бурное море, контрабандист ползет по жердочке над пропастью, это выглядит солидно, достойно: люди деньги зарабатывают»

Со мной была странная история! В одном горном монастыре Израиля нас настоятель угощал горячим кофе. И муж случайно выплеснул мне на плечо! Было больно! Какая-то женщина схватила меня и потащила к мощам и велела мне держать над ними руку. Боль прошла и даже красноты не было! А ведь я скорее всего атеист

В какой из них -их много .

Веруете.. , делайте, как сказано в библии.

Этой заповедью запрещено поклонение идолам и другим божкам, которые не живые, а выдуманные людьми для поклонения им вместо Бога. Иконы - это изображение Живого Бога, и поклоняются Богу, изображенному на иконах. А мощи - это чудотворные теля святых, которые за свою образцовую праведную жизнь удостоены от Бога дерзновения ходатайствовать за людей, молящихся и просящих их об этом. Как сказано в Евангелии: "Много может молитва праведника". Так и молитва святого сильнее перед Богом, чем грешника, как просьба миистра перед Президентом сильнее за просьбу простого человека.

Недавно чей-то палец (в качестве мощей) возили по стране. Это же издевательство над телом покойного и карается законом. Не понимаю может чего-то?

я думаю что мощам поклонялись еще кроманьенцы
слушай, а если б в библии было написано --спрыгни с крыши или убей маму

Думают что поклоняясь трупам свою жизнь продлят...

Лучше вообще никому не поклоняться.

Людям привычнее поклоняться творению, чем Творцу... языческие корни до сих пор не удалены верою в Слово Божие... Печально....

ездят просто поклониться... почтить .и все. а Богу поклоняются всегда. это поклонение в другом смысле ...приверженность, вера...

Православные обращаються к святым так: " Святой Угодник Божий (Имя) моли Бога о нас! " И Святые помогают своими молитвами потому, что они заслужили своей праведной жизнью на земле, Райских обителей и им там гораздо ближе до Господа, чем нам с этой грешной земли!

Незнаю зачем! Но Вы правы! Я с Вами полностью согласна про Бога!

Ну вот что значит Бог на небесах? Такая заезженная фраза....

Действительно, зачем? Если я могу обратиться к Всемогущему Небесному Отцу, зачем мне уповать на руку плоти?

пример. Религиозные руководители времен Иисуса обманывали людей. О них Иисус сказал-"Они — слепые поводыри. Если же слепой ведет слепого, то оба упадут в яму" (Матфея 15:14). Более того, в вопросах религии люди склонны обманывать самих себя. В Притчах 14:12 говорится - "Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти".
Как и во времена Иисуса, сегодня многие погрязли в религиозной лжи, и в этом нет ничего удивительного.

Всё правильно в библии написано

Всё правильно в библии написано

Согласна с Вами!
Dismal philosopher фото привёл в доказательство - просто ужас... бррр...

Поклоняются ГОСПОДУ!!!! А мощи просто почитают. Разница, я думаю, ясна!!!

в каком священном писании говорится что надо поклоняться мощам иконам
что же вы клевещете в адрес Бога

На одном Господе денег много не заработаешь )))))))))))))))