Что значит «креститься в смерть Христову» (Рим. 6:2)?

Когда человек крестится (т. е., буквально, погружается в воду), старая жизнь его кончается — и начинается новая. Но чтобы начать новую жизнь, чтобы воскреснуть — надо умереть. И эта наша смерть и воскресение подобны смерти и воскресению Христа. Более того: крещения во оставление грехов и не могло бы быть, если бы Христос не умер на кресте и не воскрес бы. Таким образом, в таинстве крещения мы становимся участниками смерти нашего Спасителя, в каком-то смысле проходим тот же путь, что и Он.

Священник Федор Людоговский.

Умереть со Христом, для греха. Отвергнуть себя.
Иначе после крещения не было бы возрождения, новой, данной Богом, жизни и человек жил бы как и прежде в грехе.

Крещение в Христа Иисуса, в его смерть. Когда Иисус крестился в Иордане, он понимал, что стал на жертвенный путь. Он знал, что его приготовленное тело будет предано смерти, что он должен умереть безгрешным и отдать в жертву свою совершенную человеческую жизнь, обладавшую силой искупить человечество (Мф 20:28). Иисус понимал, что должен погрузиться в смерть, но на третий день подняться (Мф 16:21). Поэтому он уподобил этот путь крещению в смерть (Лк 12:50). Как он объяснил ученикам, его крещение уже происходило во время его служения (Мк 10:38, 39). Он крестился в смерть полностью, когда погрузился в нее, умерев на столбе мучений 14 нисана 33 г. н. э. Это крещение завершилось, когда его Отец Иегова Бог воскресил его на третий день, подняв из мертвых. Крещение Иисуса в смерть отличается от его крещения в воде, которое он принял в начале своего служения, когда его крещение в смерть только началось.
Верные апостолы Иисуса Христа крестились в воде крещением Иоанна (Ин 1:35—37; 4:1). Но они еще не были крещены святым духом, когда Иисус сказал, что им предстоит, подобно ему, креститься символическим крещением — крещением в смерть (Мк 10:39). Следовательно, крещение в его смерть отлично от водного крещения. В своем письме христианскому собранию в Риме Павел писал: «Или не знаете, что все мы, крестившиеся в Христа Иисуса, крестились в его смерть?» (Рм 6:3).
Крещение в Христа Иисуса и в его смерть осуществляет Иегова Бог. Он помазал Иисуса, и тот стал Христом, или Помазанником (Де 10:38). Бог крестил Иисуса святым духом, чтобы позднее через него святым духом могли креститься и его последователи. Поэтому те, кто становятся сонаследниками с ним и имеют небесную надежду, должны креститься «в Христа Иисуса», то есть в Помазанника Иисуса, который в момент помазания также был рожден как духовный сын Бога. Таким образом они объединяются с ним, своим Главой, и становятся членами его собрания, которое есть «тело Христа» (1Кр 12:12, 13, 27; Кл 1:18).
Путь христиан, которые крестятся в Христа Иисуса,— это путь, идя которым они хранят непорочность в испытаниях со времени своего крещения в Христа, ежедневно сталкиваются с угрозой смерти и в итоге умирают, оставшись верными до конца. Это видно из слов апостола Павла, обращенных к христианам в Риме: «И потому мы похоронены с ним через наше крещение в его смерть, чтобы как Христос воскрес из мертвых через славу Отца, так и нам жить новой жизнью. Если мы объединились с ним подобием его смерти, то, несомненно, объединимся и подобием его воскресения» (Рм 6:4, 5; 1Кр 15:31—49).
Павел более подробно объясняет этот вопрос в письме собранию в Филиппах. В нем он описывает свой путь и говорит о том, что разделяет страдания Христа, «отдав себя на смерть, подобную его смерти», и надеется увидеть, не достигнет ли он каким-нибудь образом «раннего воскресения из мертвых» (Фп 3:10, 11). Это крещение может завершить только Всемогущий Бог, небесный Отец, который крестит тех, кто крестится в единство с Иисусом Христом и в его смерть. Он делает это через Христа, воскрешая их из мертвых, чтобы они объединились с Иисусом Христом подобием его воскресения, то есть воскресения к бессмертной жизни на небе (1Кр 15:53, 54).
То, что собрание людей может, образно говоря, креститься или погружаться в своего освободителя и вождя, видно из слов апостола Павла, который написал, что все члены собрания Израиля «крестились в Моисея облаком и морем». Над израильтянами было защищавшее их облако, а по сторонам стеной стояли воды — так они, выражаясь образным языком, были погружены. Моисей предсказал, что Бог даст им пророка, подобного ему; Петр применил это пророчество к Иисусу Христу (1Кр 10:1, 2; Вт 18:15—19; Де 3:19—23).

6:3—5 — Что значит креститься в Христа Иисуса и креститься в его смерть? Когда Иегова помазывает последователей Христа святым духом, они объединяются с Иисусом, становясь членами «тела Христа» — собрания, в котором он является Главой (1 Кор. 12:12, 13, 27; Кол. 1:18). Вот что означает креститься в Христа Иисуса. Помазанники также крестятся в смерть Христа: они ведут самоотверженную жизнь и отказываются от возможности жить вечно на земле. Поэтому их смерть, как и смерть Христа,— жертвенная, хотя и не имеет искупительной силы. Крещение помазанных христиан в смерть Христа завершается, когда они умирают и воскресают к жизни на небе.

Верные апостолы Иисуса Христа крестились в воде крещением Иоанна (Ин 1:35—37; 4:1). Но они еще не были крещены святым духом, когда Иисус сказал, что им предстоит, подобно ему, креститься символическим крещением — крещением в смерть (Мк 10:39). Следовательно, крещение в его смерть отлично от водного крещения. В своем письме христианскому собранию в Риме Павел писал: «Или не знаете, что все мы, крестившиеся в Христа Иисуса, крестились в его смерть?» (Рм 6:3).
Крещение в Христа Иисуса и в его смерть осуществляет Иегова Бог. Он помазал Иисуса, и тот стал Христом, или Помазанником (Де 10:38). Бог крестил Иисуса святым духом, чтобы позднее через него святым духом могли креститься и его последователи.
Павел более подробно объясняет этот вопрос в письме собранию в Филиппах. В нем он описывает свой путь и говорит о том, что разделяет страдания Христа, «отдав себя на смерть, подобную его смерти», и надеется увидеть, не достигнет ли он каким-нибудь образом «раннего воскресения из мертвых» (Фп 3:10, 11). Это крещение может завершить только Всемогущий Бог, небесный Отец, который крестит тех, кто крестится в единство с Иисусом Христом и в его смерть. Он делает это через Христа, воскрешая их из мертвых, чтобы они объединились с Иисусом Христом подобием его воскресения, то есть воскресения к бессмертной жизни на небе (1Кр 15:53, 54).