Исторические документы подтверждают, что ранние христиане молились Иисусу Христу. В посланиях,
написанных в 107 году н. э. мучеником, епископом Игнатием (учеником апостолов) из Антиохийской общины, мы встречаем следующие призывы: «Посему следует всячески славить Иисуса Христа, который прославил вас, для того, чтоб вы в единодушном повиновении были утверждены в одном духе и в одних мыслях, и все вы говорили одно» (Игнатий Антиохийский. Послание к Эфесянам 2 1), «молитесь мне Христу, чтоб я посредством этих орудий сделался жертвою Богу» (Игнатий Антиохийский. Послание к Римлянам 4).В письме смирнской общины, датируемом 156 годом, мы читаем о позиции учеников мученика и епископа Поликарпа: «Мы никогда не сможем ни оставить Христа, Который пострадал для
спасения всех, спасаемых в мире, непорочный за грешников, ни почитать кого -либо другого .
Ибо мы покланяемся Ему, как Сыну Божию» (Мученичество Поликарпа Смирнского, 17, 156 год н. э.).
Римские источники также подтверждают эту практику: "Они утверждали, что вся их
вина и заблуждение состояли в том, что они, обычно по определенным дням, собирались до рассвета',
воспевали, чередуясь, Христа как Бога, и клятвенно обязывались не преступление совершать, а воздерживаться от воровства, грабежа, прелюбодеяния, нарушения слова, отказа выдать доверенное"(письмо Плиниямладшего императору Траяну, ок. 110 год н. э.).
Знаменитое настенное карикатурное граффити с изображением распятия, выцарапанное на одной из стен Палатинского дворца в Риме, содержит надпись: "Алексамен покланяется св ему Богу"(середина II века).
Боязнь сатаны, не позволяет СИ назвать Иисуса Христа Истинным Господом и Богом.
Бог Творец, а не творение.
Зачем мученики ваши, если есть Библия?
Там и написано, кому молились ученики
Молитва-"Отче.. "-пример того, к кому нужно молиться.
у тебя какое-то болезненное увлечение еговистами, детка)
лучше подумай о душе)
Прежде всего, как Слово Бога помогает нам становиться пригодными служителями Бога? Павел писал: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для вразумления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всем, полностью приготовлен ко всякому доброму делу» (2 Тимофею 3:16, 17). Так, Священное Писание помогает нам быть сведущими и полностью приготовленными для «доброго дела» — обучения людей Слову Бога. Что же, однако, можно сказать о всех приверженцах церквей христианского мира? Ведь у них тоже есть Библия. Каким образом одна и та же книга одним людям помогает быть сведущими в деле служения Богу, а другим — нет? Вопрос коренится в нашем отношении к Библии.
6 К сожалению, многие из тех, кто ходит в церковь, не принимают библейскую весть «как то, чем она является на самом деле,— как слово Божье» (1 Фессалоникийцам 2:13). Христианский мир приобрел незавидную репутацию в этом отношении. Можно ли сказать, что после долгих лет обучения в богословских школах духовенство стало подготовленным для того, чтобы быть учителями Божьего Слова? Вряд ли. Некоторые учащиеся духовных семинарий сначала доверяли Библии, но, закончив обучение, стали относиться скептически к этой книге. Поэтому вместо того, чтобы проповедовать Слово Бога,— которому многие из них уже не верят,— они направляют свои силы на другое: участвуют в политических дебатах, проповедуют «социальное евангелие» или основывают свои проповеди на человеческих философиях (2 Тимофею 4:3). В противоположность им, истинные христиане следуют примеру Иисуса Христа.
7, 8. Как, в отличие от религиозных руководителей того времени, Иисус Христос относился к Слову Бога?
7 Иисус Христос не позволял религиозным руководителям своего времени влиять на его мышление. Кого бы он ни учил — будь то небольшая группа людей, например апостолы, или же множество народа,— он постоянно ссылался на Священное Писание (Матфея 13:10—17; 15:1—11). Это отличало его от религиозных руководителей того времени, которые всячески препятствовали простым людям вникать в глубины Божии. В то время многие учители считали, что смысл некоторых отрывков из Библии столь глубок, что их можно обсуждать только с самым близким учеником — да и то лишь шепотом и с покрытой головой. Эти религиозные руководители относились к обсуждению некоторых текстов Библии с таким же суеверием, с каким они относились и к произношению Божьего имени!
8 Как же отличался от них Христос! Он считал, что не только избранным, но и всем людям необходимо размышлять над «каждым словом, исходящим из уст Иеговы». Иисус Христос хотел дать ключ разумения не только какой-то избранной группе богословов. Он сказал своим ученикам: «Что говорю вам в темноте, говорите при свете, и что произносится шепотом, проповедуйте с крыш» (Матфея 4:4; 10:27). Иисус Христос горячо желал делиться знаниями о Боге как можно с большим числом людей.
9. Как истинные христиане пользуются Библией?
9 Слово Бога должно быть основой наших учений. Если мы, например, выступаем с речью в Зале Царства Свидетелей Иеговы, обычно недостаточно зачитывать лишь выборочные тексты Библии. Необходимо объяснять их, приводить наглядные примеры и применять тексты Писания в контексте. Наша цель — переносить записанное в Библии с печатных страниц в сердца слушателей (Неемия 8:8, 12). Когда требуется дать совет или применить дисциплинарные меры, тоже следует пользоваться Библией. Хотя народ Иеговы многоязычен и в него входят люди самых разных культур, все они с уважением относятся к Библии — Книге книг.
10. Как библейская весть может влиять на нас?
10 Если относиться к библейской вести с подобающим уважением, то станет очевидна ее огромная сила (Евреям 4:12). Она побуждает людей изменять свою жизнь, например избавляться от осуждаемых Богом привычек: блуда, прелюбодеяния, идо
